Hadith Representative
Qasamah yang berlaku di masa jahiliyah ditetapkan Nabi, dan dengannya beliau memutus perkara Bani Haritsah atas pembunuhan yang dituduhkan kepada seorang Yahudi
Imam Abu Dawud : 3917حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍأَنَّ مُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ انْطَلَقَا قِبَلَ خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ فَاتَّهَمُوا الْيَهُودَ فَجَاءَ أَخُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَابْنَا عَمِّهِ حُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي أَمْرِ أَخِيهِ وَهُوَ أَصْغَرُهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكُبْرَ الْكُبْرَ أَوْ قَالَ لِيَبْدَأْ الْأَكْبَرُ فَتَكَلَّمَا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ قَالُوا أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قِبَلِهِقَالَ سَهْلٌ دَخَلْتُ مِرْبَدًا لَهُمْ يَوْمًا فَرَكَضَتْنِي نَاقَةٌ مِنْ تِلْكَ الْإِبِلِ رَكْضَةً بِرِجْلِهَا قَالَ حَمَّادٌ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَمَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ فِيهِ أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ أَوْ قَاتِلِكُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ بِشْرٌ دَمًا و قَالَ عَبْدَةُ عَنْ يَحْيَى كَمَا قَالَ حَمَّادٌ وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى فَبَدَأَ بِقَوْلِهِ تُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا يَحْلِفُونَ وَلَمْ يَذْكُرْ الِاسْتِحْقَاقَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ
Бизге [Убайдулла бин Умар бин Масара] жана [Мухаммад бин Убайд] маанисин айтып берди, экөө тең айтышты; Бизге [Хаммад бин Зайд] [Яхья бин Саидден] [Бусайр бин Ясардан] [Сахл бин Абу Хатсмадан] жана [Рафиъ бин Хадиж] айтты: «Мухайиша бин Масъуд менен Абдуллах бин Сахл Хайбарга жөнөштү, бирок экөө курма плантациясында бөлүнүштү. Анан Абдуллах бин Сахл өлтүрүлдү жана алар аны өлтүрүштү деп жөөттөрдү айыпташты. Андан соң анын Абдуррахман бин Сахл аттуу бир тууган агасынын эки баласы Хувайша жана Мухайша менен Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын алдына келди. Ошондо Абдуррахман бир тууганы жөнүндө айтып берди - ал бир туугандарынын эң кичүүсү болчу - деди; «Чоңунан башташ керек, чоңунан башташ керек. Же ал мындай деди; "Чоңунан башташ керек". Анан экөө өлтүрүлгөн бир тууганы тууралуу айтып беришкенде, Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам: «Силерден элүү киши алардын бирөөсүнө – өлтүргөн яхудийге – касам ичсин, ошентип бир тууганыңдын морт сөөктөрүн кайтарып аласың», – деди. Алар: «Биз аны түз көргөн жокпуз, анан кантип ант берели?» — дешти. Ал айтты: «Жөөттөр араларынан элүү кишиден ант беришсе, силердин айыптарыңардан тазаланат». Сахабалар: «Алар каапырлар!» - деп жооп беришти. Ал – риваятчы – “Ошондо Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам курман болгон адамдын жанын өзүнүн мал-мүлкү менен сатып алды”, - деди. Сахл: «Бир күнү алардын төө короосуна кирсем, күтүлбөгөн жерден мени ургаачы төө буту менен тепти», - деди. Хаммад: «Бул хадис же ушуга окшош», - деп жооп берди. Абу Давуд айтты: «(Бисир Ибнул Муфаззал) жана [Малик] [Яхья бин Саидден] риваят кылышты. Хадисте: «Сен элүү ант берүүгө даярсыңбы, анда досуңду өлтүргөнүң үчүн өч алууга укугуң барбы?» - деп айткан. бирок Бисыр «кан» деген сөздү айтпайт. [Абдах] дагы [Хаммад] айткандай [Яхьядан] айтты». [Ибн Уяйна] да [Яхьядан] риваят кылган, бирок ал мындай деп баштады: «Жөөттөр сага элүү ант беришсе, сенин айыптарыңардан таза болушат жана ал «укук» деген сөздү айткан жок. Абу Дауд: «Бул Ибн Уяйнанын маскасы», - деди.