Hadith Representative
Qasamah yang berlaku di masa jahiliyah ditetapkan Nabi, dan dengannya beliau memutus perkara Bani Haritsah atas pembunuhan yang dituduhkan kepada seorang Yahudi
Imam Abu Dawud : 3917حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍأَنَّ مُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ انْطَلَقَا قِبَلَ خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ فَاتَّهَمُوا الْيَهُودَ فَجَاءَ أَخُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَابْنَا عَمِّهِ حُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي أَمْرِ أَخِيهِ وَهُوَ أَصْغَرُهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكُبْرَ الْكُبْرَ أَوْ قَالَ لِيَبْدَأْ الْأَكْبَرُ فَتَكَلَّمَا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ قَالُوا أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قِبَلِهِقَالَ سَهْلٌ دَخَلْتُ مِرْبَدًا لَهُمْ يَوْمًا فَرَكَضَتْنِي نَاقَةٌ مِنْ تِلْكَ الْإِبِلِ رَكْضَةً بِرِجْلِهَا قَالَ حَمَّادٌ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَمَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ فِيهِ أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ أَوْ قَاتِلِكُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ بِشْرٌ دَمًا و قَالَ عَبْدَةُ عَنْ يَحْيَى كَمَا قَالَ حَمَّادٌ وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى فَبَدَأَ بِقَوْلِهِ تُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا يَحْلِفُونَ وَلَمْ يَذْكُرْ الِاسْتِحْقَاقَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ
به ما [عبیدالله بن عمر بن مصاره] و [محمد بن عبید] در معنی گفته است، هر دوی آنها گفتند؛ به ما گفته است [حمد بن زید] از [یحیی بن سعید] از [بُسیار بن یسار] از [سهل بن ابو حتسمه] و [رفیع بن خدیج] گفته است؛ محیشه بن مسعود و عبدالله بن سهل عازم خیبر شدند، اما این دو در مزارع نخل خرما از هم جدا شدند. سپس عبدالله بن سهل کشته شد، و آنها به یهودیان متهم کردند که او را کشته اند. سپس برادرش بنام عبدالرحمن بن سهل با دو فرزند کاکایش حویشه و محیشه نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد. سپس عبدالرحمن در مورد برادرش حکایت کرد – او در میان برادرانش کوچک‌ترین بود –، گفت؛ شما باید از بزرگتر شروع کنید، شما باید از بزرگتر شروع کنید. یا گفت؛ 'بزرگتر باید شروع شود'. سپس این دو نفر در مورد برادرشان - که کشته شده بود - قصه کردند، رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: 'بگذارید پنجاه نفر از شما بر یکی از آنها - یهودی که کشته است - سوگند بدهید، به این طریق شما قادر به نجات استخوان های شکننده برادر تان خواهید بود'. آنها جواب دادند، ما آنرا مستقیماً ندیدیم، پس چگونه قسم بخوریم! او گفت: یهودیان از اتهامات شما پاک خواهند شد اگر آنها بتوانند از پنجاه نفر از میان آنها سوگند بدهند. اصحاب جواب دادند که کافر هستند! او – راوی – گفت؛ 'سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم روح قربانی را با ملکیت شخصی خود نجات داد'. سهل گفت؛ 'یک روز من وارد قلم شتر آنها شدم، ناگهان توسط یک شتر ماده با پایش لگد خوردم'. حماد اظهار نظر کرد، 'این حدیث است، یا چیزی شبیه به این'. ابوداود گفت؛ ' [بصر ابن المفذذال] و [ملک] آنرا از [یحیی بن سعید] روایت کرده اند. او در حدیث بیان کرده است که آیا شما حاضر هستید که پنجاه سوگند بخورید، پس حق دارید که از قتل دوست تان انتقام بگیرید؟ ' مگر بیسیر کلمه 'خون' را ذکر نمیکند. [عبده] همچنان از [یحیی] گفته است طوریکه توسط [حماد] گفته شده است'. [ابن عینه] نیز از [یحیی] روایت کرده، اما او با این جمله آغاز کرد که یهودیان اگر به شما پنجاه سوگند بدهند، از اتهام شما آزاد می‌شوند و کلمه مستحق را ذکر نکرده است. ابوداود گفت؛ 'و این لباس ابن اوینه است'.