Hadith e e emetseng
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
O re boleletse [Qutaibah] le [Ahmad bin Mani’] ka bokao bo le bongwe, bobedi jwa bone ba rile; O re boleletse [Husyaim] go tswa go [Abdullah bin Abu Salih] go tswa go [rraagwe] go tswa go [Abu Hurairah] a re; Moporofeta o ne a re: 'Ikana ka sengwe se se netefadiwang ke tsala ya gago'. Fa Qutaibah a ne a re; Ka motseleganyi: 'Mabapi le sengwe se se netefaditsweng ke tsala ya gago'. Abu Isa o ne a re; Ga re itse hadith eno go tswa go Hasan Gharib fa e se go tswa mo hadith ya ga Husyaim go tswa go Abdullah bin Abu Salih mme Abdullah bin Abu Salih ke morwarraagwe Suhail bin Abu Salih. Go dirisa hadith e go ya ka barutegi bangwe mme seno gape ke se Ahmad le Ishaq ba se buileng le go anela go tswa go Ibrahim An Nakha’i gore o ne a re; Fa motho yo o kopiwang go ikana a dira phoso go raya gore maikaelelo a atlholwa ka maikaelelo a motho yo o ikanang, fa fa motho yo o kopiwang go ikana a foseditswe, go raya gore maikaelelo a a atlholwang ke maikaelelo a motho yo o kopang go ikana.