Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
A bara a fala moxo bE [Qutaibah] nun [Ahmad bin Mani'] a masen gni keren nan na, e firin birin a falaxi nE; A bara a fala moxo bE [Husyaim] kelife [Abdullah bin Abu Salih] kelife [a baba] kelife [Abu Hurairah] a naxɛ; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam naxa a fala: 'I xa kali fe nde ma naxan bara lan i bore ma'. Qutaibah naxa a fala; A nun a xa sEbEli: 'fe nde ma naxan bara lan wo bore ma'. Abu Isa naxa a fala; Won mu yi hadisi kolon naxan fatanxi Hasan Gharib ra fo Husyaim xa hadisi naxan fatanxi Abdullah bin Abu Salih ra a nun Abdullah bin Abu Salih Suhail bin Abu Salih xunya nan a ra. Yi hadisi raba fe karamOxO ndee nan ma a nun yi nan na Ahmad nun Ishaq naxan falaxi a nun naxan falaxi Ibrahim An Nakha'i bE a naxan falaxi; Xa mixi naxan maxOrin xi a xa kai a bara fe kobi raba, na mixi naxan maxOrin xi a xa kai a bara yunubi raba, na mixi naxan maxOrin xi a xa kai a bara yunubi raba, na mixi naxan maxOrin xi a xa kai a bara yunubi raba.