Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
sinabi na kekami [Qutaibah] ampo [Ahmad bin Mani'] ing metung a kabaldugan, parehu lang sinabi; sinabi na kekami [Husyaim] ibat kang [Abdullah bin Abu Salih] ibat kang [tatang na] ibat kang [Abu Hurairah] ngana; Ing Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam sinabi na: 'Sumpa ka keng bage a pepatutuan na ning kekang kakaluguran'. Kabang sinabi nang Qutaibah; Kareng editorial: 'Patungkul keng metung a bage na mekumpirma keng kekang kakaluguran'. Nganang Abu Isa; E mi balu ining hadith ibat kang Hasan Gharib maliban keng hadith nang Husyaim ibat kang Abdullah bin Abu Salih ampo i Abdullah bin Abu Salih kapatad neng Suhail bin Abu Salih. Ing pamagpraktis kening hadith agpang kareng mapilan a talaturu at iti mu rin ing sinabi da ri Ahmad ampo Ishaq at sinabi da kang Ibrahim An Nakha'i na sinabi na; nung ing taung inaus dang sumpa mika e ustu kanita ing intensyun na atulan ne ing intensyun ning taung sinumpa, nung nukarin nung ing taung inaus na magsumpa ya ing mali, ing intensyun a atulan ya pin ing intensyun ning taung inaus nang sumpa.