Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
Akatiudza [Qutaibah] na[Ahmad bin Mani'] nechirevo chimwe, vose vakati; Akatiudza [Husyaim] kubva kuna [Abdullah bin Abu Salih] kubva kuna [baba vake] kubva kuna [Abu Hurairah] akati; Muporofita Swallallaahu alayhi wasallam akati: “Pika kune chinhu chinotsinhirwa neshamwari yako”. Ukuwo Qutaibah akati; Nechinyorwa: 'Nezvechimwe chinhu chakasimbiswa neshamwari yako'. Abu Isa ndokuti; Hatiizive hadith iyi kubva kuna Hasan Gharib kunze kweiyo hadith yaHusyaim kubva kuna Abdullah bin Abu Salih uye Abdullah bin Abu Salih munun'una waSuhail bin Abu Salih. Kuita Hadith iyi maererano nedzimwe nyanzvi uye izvi zvakare zvakataurwa naAhmad naIshaq uye vakarondedzera kubva kuna Ibrahim An Nakha'i kuti akati; Kana munhu akanzi apike akaita zvakaipa chinangwa chacho chinotongwa nevavariro yemunhu anenge apika, asi kana munhu anenge anzi apike ane mhosva, chinangwa chinotongwa ndicho chinangwa chemunhu anenge akumbira kupika.