Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
Бидэнд [Кутайба] болон [Ахмад бин Мани'] нэг утгаар хэлсэн, хоёулаа хэлэв; Бидэнд [Хусяим] [Абдулла бин Абу Салихаас] [ааваасаа] [Абу Хурайрагаас] хэлсэн бөгөөд тэр хэлэв; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Найзынхаа баталсан зүйлд тангарагла" гэж хэлсэн. Кутайба хэлэхдээ; Редакцийн хамт: 'Найзынхаа баталгаажуулсан зүйлийн талаар'. Абу Иса хэлэхдээ; Абдулла бин Абу Салих, Абдулла бин Абу Салих нь Сухайл бин Абу Салихын ах болох Хусяймын хадисээс өөр Хасан Гарибын энэ хадисийг бид мэдэхгүй. Зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ хадисийг хэрэгжүүлэх нь Ахмад, Исхак нарын хэлсэн зүйл бөгөөд Ибрахим Ан Нахайгаас түүний хэлсэн нь; Хэрэв тангараг өргүүлэхийг хүссэн хүн буруу зүйл хийсэн бол тангараг өргүүлэхийг хүссэн хүний санаа зорилгыг шүүх, харин тангараг өргөхийг хүссэн хүний санаа зорилгыг шүүх болно.