Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
[ഖുതൈബ] യും [അഹ്മദ് ബിൻ മാനി' യും] ഒരേ അർത്ഥത്തിൽ പറഞ്ഞു, രണ്ടും പറഞ്ഞു; [അബ്ദുള്ള ബിൻ അബു സാലിഹിൽ നിന്ന്] [അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്] [അബു ഹുറൈറ] യിൽ നിന്ന് [ഹുസൈമിനെ] ഞങ്ങൾക്ക് പറഞ്ഞു; റസൂലുല്ലാഹ് സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം പറഞ്ഞു; 'നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത് സ്ഥിരീകരിച്ച ഒരു കാര്യത്തിന് സത്യം ചെയ്യുക'. ഖുസൈബ പറഞ്ഞപ്പോൾ; എഡിറ്റോറിയലോടെ; 'നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത് സ്ഥിരീകരിച്ച ഒരു കാര്യത്തിന്'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; അബ്ദുല്ല ബിൻ അബു സാലിഹിൽ നിന്നുള്ള ഹുസൈമിന്റെയും സുഹൈൽ ബിൻ അബു സാലിഹിന്റെയും സഹോദരനായ അബ്ദുല്ല ബിൻ അബു സാലിഹിന്റെയും ഹദീസിൽ നിന്നല്ലാതെ ഹസൻ ഗരീബിൽ നിന്നുള്ള ഈ ഹദീസ് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. ചില പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഈ ഹദീസ് പരിശീലിക്കുക, അഹ്മദും ഇസ്ഹാഖും ഇബ്രാഹിം അൻ നഖായിയിൽ നിന്ന് പറഞ്ഞതും വിവരിച്ചതും ഇതാണ്; സത്യം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന വ്യക്തി തെറ്റ് ചെയ്താൽ, സത്യം ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം അനുസരിച്ചാണ് ഉദ്ദേശ്യം വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്. സത്യം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന വ്യക്തി തെറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, സത്യം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം അനുസരിച്ചാണ് വിധിക്കപ്പെടുന്നത്.