Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
Onyisowa [Kutaiba] kod [Ahmad bin Mani’] gi puonj achiel, gin ariyo ne giwacho ni; Onyisowa ni [Husyaim] kowuok kuom [Abdullah bin Abu Salih] kowuok kuom [wuon-gi] kowuok kuom [Abu Hurairah] nowacho ni; Jaote nowacho ni: ‘Kuong’ gimoro ma osiepni onyiso ni en adier’. Ka Kutaibah nowacho ni; Ka en gi editorial: ‘Kuom gimoro ma osiepni osesiem’. Abu Isa nowacho ni; Ok wang'eyo hadith ni kowuok kuom Hasan Gharib mak mana kowuok kuom hadith mar Husyaim kowuok kuom Abdullah bin Abu Salih kendo Abdullah bin Abu Salih en owad Suhail bin Abu Salih. Tiyo gi hadith ni kaluwore gi jomamoko ma nigi rieko kendo ma bende en gima Ahmad kod Ishaq ne owacho kendo onyiso kuom Ibrahim An Nakha’i ni ne owacho ni; Ka ng’at ma okwaye mondo osing’ otimo marach to gombono ng’adne bura kaluwore gi gombo mar ng’at ma osing’o, to ka ng’at ma okwaye mondo osing’ otimne marach, to gombo ma ng’adne bura en gombo mar ng’at ma okwayo mondo osing’.