Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
Бизге [Кутайба] жана [Ахмад бин Маниъ] бир мааниде айтты, экөө тең айтышты; Бизге [Хусайм] [Абдулла бин Абу Салихтен] [атасынан] [Абу Хурайрадан] айтты, ал айтты; Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: "Досуң тастыктаган нерсеге ант бер". Кутайба болсо; Редакция менен: "Досуңуз тарабынан тастыкталган нерсе жөнүндө". Абу Иса айтты; Биз бул хадисти Хасан Гарибдин Абдуллах бин Абу Салих жана Абдуллах бин Абу Салих Сухайл бин Абу Салихтин бир тууганы Хусайимдин хадисинен башка билбейбиз. Кээ бир аалымдар боюнча бул хадиске амал кылуу жана Ахмад менен Исхак дагы ушундай деп айтышкан жана Ибрахим Ан Нахайиден риваят кылган хадисте ал мындай деп айткан; Эгерде касам суралган адам жаман иш кылса, анда ант берген адамдын ниетине жараша ниет өкүм кылынат, ал эми касам ичүүсү суралган адамга зулумдук кылынса, анда ант сураган адамдын ниети өкүм кылынган ниет болот.