Hadith Representative
Mukmin tidak mewarisi kafir, dan kafir tidak mewarisi mukmin
Imam Tirmidzi : 2033حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Ne owachnwa [Sa’id bin ‘Abdurrahman Al Makhzumi] kod ji mokalo achiel, ne giwacho ni; -E sigana machielo- Kendo osenyisowa [Ali bin Hujr]; osenyisowa [Husyaim] kowuok kuom [Az Zuhri] kowuok kuom [Ali bin Husain] kowuok kuom [Amr bin Uthman] kowuok kuom [Usamah bin Zaid] ni Jaote mar Nyasaye nowacho niya: ‘Ja-Muslim ok nyal yudo mwandu mar ng’at ma ok oyie, kendo ng’at ma ok oyie ok nyal yie’. Ne owacho ne wan [Ibn Abu Umar]; osenyisowa [Sufyan]; osenyisowa [Az Zuhri] gi hadith ma chal gi maeni. Abu Isa nowacho ni; Hadith mantie puonj bende ne ondik kowuok kuom Jabir kod Abdullah bin Amr. Kendo hadith ni en Hasan Sahih. Mano bende en gima ne ondik gi [Ma’mar] kod jondiko mokalo achiel ma ne oa Az Zuhri. Kendo [Malik] bende oselero wachno kowuok kuom [Az Zuhri] kowuok kuom [Ali bin Husain] kowuok kuom [Umar bin Uthman] kowuok kuom [Usamah bin Zaid] kowuok kuom Jaote, gi hadith machalo gi mago. E hadith mar Malik nitie Wahm. Hadith ni osebedo ka ondiki gi moko kuomgi kowuok kuom Malik ni wacho ni; Kowuok kuom Amr bin Uthman. Thoth osiepe Malik nowuoyo kuom wachno; Kowuok kuom Malik kowuok kuom Amr bin Uthman. E seche go, Amr bin Uthman ong'ere ahinya kaka achiel kuom yawuowi mag Uthman kendo ok ong'ere kaka Umar bin Uthman. Kaluwore gi joma ong’eyo weche sayans, hadith ni itiyogo. E kindeno, jomoko nigi paro mopogore opogore e wi mwandu ma ng’at ma weyo yie yudo. Nikech mano, thoth jowete Jaote ne omiyo mwandugo ne jodongogi ma Jo-Muslim. Kendo moko kuomgi nowacho ni, ‘Jolochne ma gin Jo-Muslim, ok nyal yudo loch mare’. Kendo giwuoyo gi hadith mar Jaote ma wacho ni, ‘Ja-Muslim ok nyal yudo pok kuom ng’at ma ok oyie’. Mae en paro mar Imam Asy Safi.