Hadith Representative
Mukmin tidak mewarisi kafir, dan kafir tidak mewarisi mukmin
Imam Tirmidzi : 2033حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Беҙгә [Сәғит бин Ғабдуррахман Әл Мәхзүмигә] һәм бер нисә кешегә әйтелгән, тинеләр; беҙгә [Суфьян] [Әз Зөһриҙән] -Икенсе риүәйәттә- Һәм беҙгә [Ғәли бин Хөжр]; беҙгә [Хөсйәим] [Әз Зөһриҙән] [Ғәли бин Хөсәйендән] [Ғәмр бин Ғосмандан] [Ғүсәмә бин Зәйдтән] хәбәр итте: Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләм: «Мосолман кафырҙы мираҫҡа ала алмай, кафыр ҙа мираҫҡа ала алмай». Беҙгә [Ибн Әбү Ғүмәргә] әйтте; беҙгә [Суфьянға] әйткән; беҙгә [Әз Зөһригә] ошондай хәҙис менән һөйләгән. Әбү Иса әйтте; Мәғәнәле хәҙис шулай уҡ Джәбирҙән һәм Абдуллаһ бин Әмрҙән риүәйәт ителгән. Ә был хәҙис – Хәсән Сәхих. Был да [Мәғмәр] һәм Әз Зөһриҙән бер нисә риүәйәтсе һөйләгән. Һәм [Мәлик] уны [Әз Зөһриҙән] [Ғәли бин Хөсәйендән] [Ғүмәр бин Ғосмандан] [Ғүмәр бин Зәйдтән] Пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи вәссәләмдән дә риүәйәт иткән, шундай хәҙистәр менән. Мәликтең хәҙисендә Вахм бар. Был хәҙисте уларҙан ҡайһы берҙәре Мәликтән былай тип хәбәр иткән; Әмр бин Усмандан. Мәликтең дуҫтарының күбеһе уны телгә алды; Мәликтән Әмр бин Усмандан. Шул уҡ ваҡытта Әмр бин Усманды Усмандың улдарының береһе тип яҡшыраҡ беләләр, ә Ғүмәр бин Усман тип белмәйҙәр. Ғилми белгестәр әйтеүенсә, был хәҙис ғәмәлдә ҡулланыла. Шул арала мөртәттең мираҫы тураһында башҡалар төрлө фекерҙә. Шул сәбәпле пәйғәмбәребеҙҙең күпселек сәхәбәләре был мөлкәтте үҙҙәренең мосолман вариҫтарына биргән. Ҡайһы берәүҙәр: «Уның мосолман булған вариҫтары уның мираҫын мираҫ итеп ала алмай», — тигән. Ә улар пәйғәмбәребеҙҙең хәҙисе менән бәхәсләшә: «Мосолман кафырҙан мираҫ ала алмай». Имам Асы Сыафиғиҙең фекере шулай.