Hadith Representative
Mukmin tidak mewarisi kafir, dan kafir tidak mewarisi mukmin
Imam Tirmidzi : 2033حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
بىزگە [سەئىد بىن ئابدۇراھمان ئەلمەخزۇمى] ۋە بىردىن ئارتۇق ئادەم مۇنداق دېدى: بىزگە [سۇفيان] دىن [ئەز زۇھرى] دىن - يەنە بىر رىۋايەتتە - ۋە بىزگە [ئەلى بىن ھۇجر] دىن، بىزگە [ھۇسەيىم] دىن [ئەز زۇھرى] دىن [ئەلى بىن ھۇسەين] دىن [ئەمر بىن ئوسمان] دىن [ئۇسامە بىن زەيد] دىن، رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ: «مۇسۇلمان كاپىرغا مىراس قالدۇرالمايدۇ، كاپىرمۇ مۇئمىنگە مىراس قالدۇرالمايدۇ» دېگەنلىكىنى ئېيتتى. بىزگە [ئىبنى ئەبۇ ئۆمەر] دىن، بىزگە [سۇفيان] دىن، بىزگە [ئەز زۇھرى] دىن شۇنىڭغا ئوخشاش بىر ھەدىسنى ئېيتتى. ئەبۇ ئەيسا مۇنداق دېدى: مەنىلىك ھەدىس جابىر ۋە ئابدۇللاھ بىن ئەمردىنمۇ رىۋايەت قىلىنغان. بۇ ھەدىس ھەسەن سەھىھ. بۇ يەنە [مەئمەر] ۋە بىردىن ئارتۇق رىۋايەتچى زۇھرىدىن رىۋايەت قىلغان. [مالىك] يەنە بۇنى [ئەز زۇھرى] دىن [ئەلى ئىبنى ھۈسەيىن] دىن [ئۆمەر ئىبنى ئوسمان] دىن [ئۇسامە ئىبنى زەيد] دىن پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامدىن ئوخشاش ھەدىسلەر بىلەن رىۋايەت قىلغان. مالىكنىڭ ھەدىسىدە ۋەھم بار. بۇ ھەدىسنى ئۇلارنىڭ بەزىلىرى مالىكتىن رىۋايەت قىلغان، ئۇلار: ئەمر ئىبنى ئوسماندىن. مالىكنىڭ كۆپ قىسىم ساھابىلىرى: مالىكتىن ئەمر ئىبنى ئوسماندىن. ئەمما ئەمر ئىبنى ئوسمان ئوسماننىڭ ئوغۇللىرىنىڭ بىرى سۈپىتىدە تونۇلغان بولۇپ، ئۆمەر ئىبنى ئوسمان دېگەن ئىسىم بىلەن تونۇلمىغان. ئالىملارنىڭ قارىشىچە، بۇ ھەدىس ئەمەلىيەتكە ئۇيغۇن. يەنە بەزىلىرى مۇرتەدنىڭ مىراسى توغرىسىدا ئوخشىمايدىغان قاراشلاردا. شۇڭا، پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ كۆپ قىسىم ساھابىلىرى بۇ مۈلۈكنى ئۇنىڭ مۇسۇلمان ۋارىسلىرىغا تەقسىم قىلغان. ئۇلارنىڭ بەزىلىرى: «ئۇنىڭ مۇسۇلمان بولغان ۋارىسلىرى ئۇنىڭ مىراسىغا ۋارىسلىق قىلالمايدۇ» دېگەن. ئۇلار پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ «مۇسۇلمان كاپىردىن مىراس ئالالمايدۇ» دېگەن ھەدىسى بىلەن مۇنازىرىلىشىدۇ. بۇ ئىمام ئاسىي سىيافىئىينىڭ قارىشى.