Hadith Representative
Mukmin tidak mewarisi kafir, dan kafir tidak mewarisi mukmin
Imam Tirmidzi : 2033حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
[സഈദ് ബിൻ അബ്ദുറഹ്മാൻ അൽ മഖ്‌സുമി] യും ഒന്നിലധികം വ്യക്തികളും ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു; [സുഫ്‌യാൻ] [അസ് സുഹ്‌രി] യിൽ നിന്ന് - മറ്റൊരു വിവരണത്തിൽ - [അലി ബിൻ ഹുജ്‌ർ] യും ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; [അസ് സുഹ്‌രി] യിൽ നിന്ന് [അലി ബിൻ ഹുസൈൻ] യിൽ നിന്ന് [അംർ ബിൻ ഉസ്മാൻ] യിൽ നിന്ന് [ഉസാമ ബിൻ സൈദ്] യിൽ നിന്ന് [ഹുസൈം] യും ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു; 'ഒരു മുസ്ലീമിന് ഒരു അവിശ്വാസിയിൽ നിന്ന് അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കില്ല, ഒരു അവിശ്വാസിക്ക് ഒരു വിശ്വാസിയിൽ നിന്ന് അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കില്ല' എന്ന് പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം പറഞ്ഞതായി. [ഇബ്‌നു അബു ഉമർ] യും ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; [സുഫ്‌യാൻ] യും ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഇതുപോലുള്ള ഒരു ഹദീസ് ഉപയോഗിച്ച് [അസ് സുഹ്‌രി] യും ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; അർത്ഥവത്തായ ഹദീസ് ജാബിറിൽ നിന്നും അബ്ദുല്ല ബിൻ അംറിൽ നിന്നും നിവേദനം ചെയ്യപ്പെട്ടതാണ്. ഈ ഹദീസ് ഹസൻ സ്വഹീഹാണ്. [മഅ്മർ] യും അസ് സുഹ്‌രിയിൽ നിന്ന് ഒന്നിലധികം നിവേദകരും ഇത് തന്നെയാണ് ഉദ്ധരിച്ചത്. [മാലിക്] ഇത് [അസ് സുഹ്‌രി] യിൽ നിന്ന് [അലി ഇബ്‌നു ഹുസൈനിൽ നിന്ന്] [ഉമർ ഇബ്‌നു ഉഥ്മാൻ] യിൽ നിന്ന് [ഉസാമ ഇബ്‌നു സൈദിൽ നിന്ന്] നബി (സ) യിൽ നിന്ന് സമാനമായ ഹദീസുകളുമായി ഉദ്ധരിച്ചു. മാലിക്കിന്റെ ഹദീസിൽ വഹ്‌ം ഉണ്ട്. ഈ ഹദീസ് അവരിൽ ചിലർ മാലിക്കിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്: അംർ ഇബ്‌നു ഉഥ്മാനിൽ നിന്ന്. മാലിക്കിന്റെ മിക്ക കൂട്ടാളികളും പറഞ്ഞു: മാലിക്കിൽ നിന്ന് അംർ ഇബ്‌നു ഉഥ്മാനിൽ നിന്ന്. അമർ ഇബ്‌നു ഉഥ്മാൻ ഉഥ്മാന്റെ പുത്രന്മാരിൽ ഒരാളായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്, ഉമർ ഇബ്‌നു ഉഥ്മാൻ എന്നല്ല. പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ഹദീസ് പ്രായോഗികമാണ്. വിശ്വാസത്യാഗിയുടെ അനന്തരാവകാശത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവർക്ക് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. അതിനാൽ, പ്രവാചകന്റെ (സ) മിക്ക അനുയായികളും സ്വത്ത് തന്റെ മുസ്ലീം അവകാശികൾക്കായി മാറ്റി. അവരിൽ ചിലർ പറഞ്ഞു: 'മുസ്ലീങ്ങളായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശികൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരാവകാശം അവകാശമാക്കാൻ കഴിയില്ല'. 'ഒരു മുസ്ലീമിന് ഒരു അവിശ്വാസിയിൽ നിന്ന് അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കില്ല' എന്ന പ്രവാചകൻ സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ ഹദീസുമായി അവർ വാദിക്കുന്നു. ഇമാം ആസ്വി സ്യാഫിഈയുടെ അഭിപ്രായമാണിത്.