Hadits Perwakilan
Mukmin tidak mewarisi kafir, dan kafir tidak mewarisi mukmin
Имам Тирмизи : 2033حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Бізге [Саид бин Абдуррахман әл-Махзуми] және бірнеше адамға былай деп айтылды: «Бізге [Суфиян] [аз-Зухриден] - басқа бір риуаятта - және бізге ['Әли бин Хужр]; бізге [Хусьяим] [аз-Зухриден] ['Әли бин Хусайннан] ['Амр бин Усманнан] [Усама бин Зәйдтен] Аллаһ Елшісінің (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын): «Мұсылман кәпірді мұра ете алмайды, кәпір де мүмінді мұра ете алмайды», - дегені айтылды. Бізге [Ибн Әбу Омар]; бізге [Суфиян]; бізге [аз-Зухриге] осындай хадис айтты. Әбу Иса былай деді: «Маңызды хадис Джабир мен Абдулла бин Амрдан да жеткізілген. Ал бұл хадис – Хасан Сахих. Бұл да [Ма'мар] және бірнеше жеткізуші әз-Зухриден риуаят еткен нәрсе». Сондай-ақ [Мәлік] оны [әз-Зухриден] [Әли ибн Хусайннан] [Омар ибн Усманнан] [Усама ибн Зәйдтен] Пайғамбардан (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) ұқсас хадистермен жеткізген. Мәліктің хадисінде Уахм бар. Бұл хадисті олардың кейбіреулері Мәліктен: Амр ибн Усманнан, - деп жеткізген. Мәліктің көптеген сахабалары: Мәліктен Амр ибн Усманнан, - деп айтқан. Ал Амр ибн Усман Османның ұлдарының бірі ретінде танымал және Омар ибн Усман деген атпен танымал емес. Ғалымдардың пікірінше, бұл хадис орындалады. Ал басқалары діннен тайған адамның мұрагерлігіне қатысты әртүрлі пікірде. Сондықтан Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сахабаларының көпшілігі мүлікті оның мұсылман мұрагерлеріне берді. Ал кейбіреулері: «Оның мұсылман мұрагерлері оның мұрагерлігіне мұрагер бола алмайды», - деді. Және олар Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Мұсылман кәпірден мұрагер бола алмайды», - деген хадисіне қарсы шығады. Бұл Имам Асы Шафиғидің пікірі.