Hadith Representative
Nadzar dalam maksiat dan di luar kemampuan tidak wajib dilaksanakan
Imam Muslim : 3099و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ لِبَنِى عُقَيْلٍ فَأَسَرَتْ ثَقِيفُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَأَصَابُوا مَعَهُ الْعَضْبَاءَ فَأَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْوَثَاقِ قَالَ يَا مُحَمَّدُ فَأَتَاهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ بِمَ أَخَذْتَنِي وَبِمَ أَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ فَقَالَ إِعْظَامًا لِذَلِكَ أَخَذْتُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَقِيقًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ قَالَ لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ فَأَتَاهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَظَمْآنُ فَأَسْقِنِي قَالَ هَذِهِ حَاجَتُكَ فَفُدِيَ بِالرَّجُلَيْنِ قَالَ وَأُسِرَتْ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَأُصِيبَتْ الْعَضْبَاءُ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ فِي الْوَثَاقِ وَكَانَ الْقَوْمُ يُرِيحُونَ نَعَمَهُمْ بَيْنَ يَدَيْ بُيُوتِهِمْ فَانْفَلَتَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنْ الْوَثَاقِ فَأَتَتْ الْإِبِلَ فَجَعَلَتْ إِذَا دَنَتْ مِنْ الْبَعِيرِ رَغَا فَتَتْرُكُهُ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى الْعَضْبَاءِ فَلَمْ تَرْغُ قَالَ وَنَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ فَقَعَدَتْ فِي عَجُزِهَا ثُمَّ زَجَرَتْهَا فَانْطَلَقَتْ وَنَذِرُوا بِهَا فَطَلَبُوهَا فَأَعْجَزَتْهُمْ قَالَ وَنَذَرَتْ لِلَّهِ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَلَمَّا قَدِمَتْ الْمَدِينَةَ رَآهَا النَّاسُ فَقَالُوا الْعَضْبَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّهَا نَذَرَتْ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ بِئْسَمَا جَزَتْهَا نَذَرَتْ لِلَّهِ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِ حَمَّادٍ قَالَ كَانَتْ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَأَتَتْ عَلَى نَاقَةٍ ذَلُولٍ مُجَرَّسَةٍ وَفِي حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ وَهِيَ نَاقَةٌ مُدَرَّبَةٌ
און האָט אונדז געזאָגט [זוהיר בין חרב] און [עלי בן וג'ר אס סעדי] בשעת דער לאפאדז פון זוהיר האָט ביידע געזאָגט, האָט אונדז געזאָגט [איסמאַיל בן אברהים] האָט אונדז געזאָגט [אייוב] פון [אבו קילאבה] פון [אבו על מוהליב] פון [עמראן בן חושיין] האָט ער געזאָגט, אַז דער באַן פון דער באַן איז געווען אַ קנעכט פון דעם באַן, צאַקיף קאַפּטשערד צוויי פריינט דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם, בשעת די קאַמפּאַניאַנז פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם קאַפּטשערד עמעצער פון די באַני 'וקאַיל צוזאמען מיט זיין קעמל. ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם דעמאָלט געקומען צו אים בשעת ער איז געווען טייד, די געפאַנגענער מענטש האט געזאגט, 'אָ מוכאַמאַד!' האָט ער געענטפערט: 'וואָס איז מיט דיר?' האָט דער מענטש געזאָגט: וואָס איז דיין סיבה צו כאַפּן מיר, און וואָס איז דיין סיבה צו כאַפּן מיין שנעל-לויפן רייסינג קעמל? האט ער געענטפערט: 'איך האב דאס געטון אלס נקמה פאר די זינד פון דיין בונד, צאקיף!' דערנאך איז ער אװעק. האָט דער מאַן ווידער אַ רוף צו אים, אַזוי צו זאָגן: אָ מחמד, אָ מחמד! -Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam איז געווען אַ לאַווינג און יידל מענטש - דעמאָלט ער געקומען צוריק צו אים און געזאגט: 'וואָס טאָן איר דאַרפֿן?' דער מענטש האט געענטפערט, 'איצט בין איך מוסלים'. ער האט געזאגט: 'אויב וואָס איר זאָגן איז אמת, און איר קענען קאָנטראָלירן דיין ענינים, איר וועט טאַקע באַקומען אַלע די גליק'. דעמאל ט הא ט ע ר אנגעהויב ן אװעקגײן , אבע ר דע ר מאן , הא ט צ ו אי ם א רוף געטאן , א ז אוי ף מוחמד , מוחמד . ער האט אים דאן באגעגנט און געזאגט: 'וואס דארפסטו?' דער מענטש האט געזאגט, 'איך בין הונגעריק אַזוי פיטער מיר, און איך בין אויך דאָרשטיק אַזוי געבן מיר עפּעס צו טרינקען!' ער האט געזאגט: 'דאס איז דיין נויט'. שפעטע ר אי ז דע ר מענטש ן אויסגעקויפ ט געװאר ן דור ך צװ ײ מענטש ן — פרײנד ן פו ן דע ר נביא־״ . אימראן האט געזאגט, 'דעמאלט איז געכאפט געווארן אן אנסר'ן פרוי - דורך די שונא - צוזאמען מיט איר קעמל וואס ווערט געווענליך אנגערופן עדלבא', די אנשר פרוי איז געווען פארבונדן, בשעת די מענטשן - די גזלנים - האבן זיך דעמאלט גערוט, בשעת די קעמלען - די געגנב'טע סחורה - זענען געשטאנען פאר זייערע שטאפלען. דא ן הא ט ד י אנסאר־פרוי ע זי ך געקענ ט באפרײע ן פו ן ד י פארבינדונגע ן או ן גלײ ך געגאנגע ן צ ו דע ר קעמעל ע פען , אבע ר יעדע ס מאל , װא ם ז י אי ז געקומע ן צ ו דע ר קעמל , הא ט דע ר קעמלע ר א שנארקט , הא ט ז י אי ם געלאז ט בי ז ז י הא ט געטראפ ן ״אדלבא״ . אזו י אי ז ע ר געפאר ן אוי ף זײ ן רוקן , אוי ף זײ ן רוקן , הא ט ע ר געפאר ן דע ם גוט־געבילדעטע ן געהײם ן קעמל . דערנאך האט ער אים אנגעשריגן ביז ער איז געלאפן שנעל. ד י מענטש ן װא ס זײנע ן געשלאפן , זײנע ן געשאקלט געװאר ן פו ן דע ר אנטלויפ ן פו ן דע ר אנסאר־פרוי , האב ן ז ײ אי ר נאכגעיאגט , אבע ר ז ײ האב ן זי י ניש ט געקענ ט כאפן . די פרוי האט געמאכט א נדר אז אויב אללה וועט זי ראטעווען, וועט זי שעכטן דעם 'עדלבא' קעמל. ערייווינג אין מעדינאַ, די מענטשן געזען דעם קעמל, דעמאָלט זיי געזאגט, 'דאס איז על אַדלבאַ', דער קעמל פון די נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם!'. די פרוי האט געזאגט - רעדאקציע - 'אויב אַלאַ ראטעוועט אים, ער וועט טאַקע שעכטן דעם קעמל'. דערנאָך די מענטשן באגעגנט ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם און דערציילט אים וועגן זיין נאַדזאַר. אַזוי ראַסולוללאַה אַלאַיהי וואַסאַלאַם קאַמענטאַד: 'סוהאַנאַלאַ, ווי בייז זיין נעקאָמע וועט זיין אויף אים, ער וואַוד צו אַלאַ אַז אויב אַלאַ סאַוועס אים, דעמאָלט ער וועט שחיטה אים, עס איז קיין פליכט צו דורכפירן אַ נדר אין ווידערשפעניקייט צו אַלאַ און נישט אפילו פֿאַר עפּעס וואָס איז נישט אָונד דורך אַ קנעכט. אין אבן הוגרס געשיכטע שטייט; 'עס איז קיין נאַדזאַר אין ווידערשפעניקייט צו אַלאַ'. האט אונז דערציילט [אבו ער רבי' על אטאקי] האט אונז געזאגט [חמד] - נעמליך אבן זייד-. - אויף אַן אַנדער אופן ווערט עס דערמאָנט- עס איז געזאָגט געוואָרן צו אונדז [ישׂאק בין אברהים] און [אבן אבו עמאר] פון [עבדול וואהאב אץ צקאפי] ביידע פון [איוב] מיט סאנאד אזוי. און אין חמאד'ס חדיטה זאגט ער, 'אדלבא' איז געווען א קעמל וואס געהערט צו איינעם פון די בנו 'וקיי''ל, און ער איז געווען פון די קעמלען וואס זענען געלאפן זייער שנעל.' און אין די חדית איז אויך סטייטיד, 'דעמאָלט די פרוי - אַנסאַר - געקומען צו אַ זייער געזונט טריינד קעמל'. און אין דעם אט סאקאפי חדיטה שטייט מיט דער רעדאקציע 'נאקתון מודאראבאטון - דער געבילדעטער קעמל -'.