Hadith Representative
Nadzar dalam maksiat dan di luar kemampuan tidak wajib dilaksanakan
Imam Muslim : 3099و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ لِبَنِى عُقَيْلٍ فَأَسَرَتْ ثَقِيفُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَأَصَابُوا مَعَهُ الْعَضْبَاءَ فَأَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْوَثَاقِ قَالَ يَا مُحَمَّدُ فَأَتَاهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ بِمَ أَخَذْتَنِي وَبِمَ أَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ فَقَالَ إِعْظَامًا لِذَلِكَ أَخَذْتُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَقِيقًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ قَالَ لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ فَأَتَاهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَظَمْآنُ فَأَسْقِنِي قَالَ هَذِهِ حَاجَتُكَ فَفُدِيَ بِالرَّجُلَيْنِ قَالَ وَأُسِرَتْ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَأُصِيبَتْ الْعَضْبَاءُ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ فِي الْوَثَاقِ وَكَانَ الْقَوْمُ يُرِيحُونَ نَعَمَهُمْ بَيْنَ يَدَيْ بُيُوتِهِمْ فَانْفَلَتَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنْ الْوَثَاقِ فَأَتَتْ الْإِبِلَ فَجَعَلَتْ إِذَا دَنَتْ مِنْ الْبَعِيرِ رَغَا فَتَتْرُكُهُ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى الْعَضْبَاءِ فَلَمْ تَرْغُ قَالَ وَنَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ فَقَعَدَتْ فِي عَجُزِهَا ثُمَّ زَجَرَتْهَا فَانْطَلَقَتْ وَنَذِرُوا بِهَا فَطَلَبُوهَا فَأَعْجَزَتْهُمْ قَالَ وَنَذَرَتْ لِلَّهِ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَلَمَّا قَدِمَتْ الْمَدِينَةَ رَآهَا النَّاسُ فَقَالُوا الْعَضْبَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّهَا نَذَرَتْ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ بِئْسَمَا جَزَتْهَا نَذَرَتْ لِلَّهِ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِ حَمَّادٍ قَالَ كَانَتْ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَأَتَتْ عَلَى نَاقَةٍ ذَلُولٍ مُجَرَّسَةٍ وَفِي حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ وَهِيَ نَاقَةٌ مُدَرَّبَةٌ
و به ما [زهیر بن حرب] و [علی بن عجر عاص سعدی] گفته است در حالیکه لفادز از زهیر هر دو گفته اند؛ به ما گفته است [اسماعیل بن ابراهیم] به ما گفته است [ایوب] از [ابوقلبه] از [ابو المحلب] از [عمران بن حشین] او گفت؛ که تساقیف نوکر بنی عقیل بود، سپس بنی تساقف دو تن از یاران پیامبر صلی الله علیه وسلم را اسیر کرد در حالی که دوست پیامبر صلی الله علیه وسلم کسی را از بنی عقیل همراه با یک شتر اسیر کرد. رسول الله صلى الله عليه وسلم سپس در حالی که بسته شده بود نزد او آمد، مرد اسیر گفت؛ ای محمد! او پاسخ داد؛ 'چه مشکلی با شما است؟ مرد گفت؛ دلیل شما برای دستگیری من چیست، و دلیل شما برای دستگیری شتر مسابقه ای سریع من چیست؟ او پاسخ داد؛ من این کار را به عنوان انتقام گناهان متحد تو، تساقف انجام دادم! ' بعد او رفت. آن مرد دوباره او را صدا زد و گفت: ای محمد، ای محمد! ' -رسول الله شاالله علیه وسلم شخصیت دوست داشتنی و مؤدب بود- سپس نزدش برگشت و گفت؛ 'شما به چه نیاز دارید؟ مرد پاسخ داد، حالا من مسلمان هستم. او گفت؛ اگر چیزی که شما میگویید درست باشد، در حالیکه شما میتوانید امور خود را کنترول کنید، شما واقعاً تمام شانس را بدست خواهید آورد. بعد او شروع به رفتن کرد، مگر مرد او را صدا زد و گفت؛ 'ای محمد، ای محمد'. او بعد با او ملاقات کرد و گفت؛ 'شما به چه نیاز دارید؟ مرد گفت؛ من گرسنه ام پس به من غذا بده، و من همچنان تشنه ام پس به من چیزی بده تا بنوشم! او گفت؛ 'این نیاز شما است'. بعداً، این مرد توسط دو نفر – دوستان پیامبر – آزاد شد. عمران گفت؛ بعد یک زن انصار توسط دشمن با شتر اش که معمولاً عدلبا نامیده میشود اسیر شد، زن انصار بسته شد، در حالیکه در آن زمان مردم – دزدان – استراحت میکردند، در حالیکه شترهای – دزدی شده – در مقابل توقفگاه های شان نگهداشته شده بودند. سپس زن انصار توانست خود را از بندهایش رها کند و بلافاصله به قلم شتر رفت، اما هر باری که برای سوار شدن به شتر می‌آمد، شتر پوزخند می‌زد، لذا آن را رها کرد تا با عدلبا روبه‌رو شد. از اینرو او شتر مطیع و آموزش دیده را روی پشت اش سوار کرد. بعد او را سرزنش کرد تا اینکه او به سرعت دوید. مردمی که در خواب بودند از فرار زن انصار شوکه شده بودند، لذا او را تعقیب کردند، اما نتوانستند او را بگیرند. زن قول داده بود؛ که اگر الله او را نجات دهد، پس او شتر 'ادلبا' را ذبح خواهد کرد. با رسیدن به مدینه، مردم شتر را دیدند، سپس گفتند؛ 'این العدلباء است'، شتر رسول الله صلى الله عليه وسلم! '. زن گفت – به صورت سرمقاله –، 'اگر الله او را نجات دهد، او واقعاً شتر را ذبح خواهد کرد'. سپس مردم رسول الله صلی الله علیه وسلم را ملاقات کردند و از نضارش برایش گفتند. پس رسول الله صلی الله علیه وسلم تبصره کردند؛ 'سبحان الله، انتقام او از او چقدر بد است، او به الله نذر کرد که اگر الله او را نجات دهد، پس او را ذبح خواهد کرد، هیچ مکلفیت ندارد که نذر را در نافرمانی از الله انجام دهد و نه برای چیزی که بنده مالک آن نباشد'. در تاریخ ابن حجر آمده است؛ 'در نافرمانی از الله نضار وجود ندارد'. به ما گفته است [ابو ارربیع عطکی] به ما گفته است [حماد] -یعنی ابن زید-. -به یک شیوه دیگر ذکر شده است- به ما [اسحاق بن ابراهیم] و [ابن ابو عمر] از [عبدالوهاب اتس تسقافی] هر دو از [ایوب] با سند مانند این گفته شده است. و در حدیث حماد بیان می‌کند که «عدلبه» شتری بود که متعلق به یکی از بنو عقائل بود و او از شترانی بود که بسیار سریع می‌دوید. و در حدیث نیز آمده است که «پس آن زن - انصار - به شتری بسیار خوب ورزیده آمد». و در حدیث تسقافی با تحریریه آمده است، 'نقاتون مدرباتون - شتر آموزش دیده -'.