Hadits Perwakilan
Janganlah kamu menjualnya sehingga kamu memisahkan antara emas dan permata
Имам Тирмизи : 1176حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي شُجَاعٍ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَاشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلَادَةً بِاثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تُبَاعُ حَتَّى تُفْصَلَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي شُجَاعٍ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا أَنْ يُبَاعَ السَّيْفُ مُحَلًّى أَوْ مِنْطَقَةٌ مُفَضَّضَةٌ أَوْ مِثْلُ هَذَا بِدَرَاهِمَ حَتَّى يُمَيَّزَ وَيُفْصَلَ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ
Бізге [Құтайба] [Әл-Ләйтс] [Әбу Сюджа Саид бин Язидтен] [Халид бин Абу Имраннан] [Ханаси Аш-Шанъаниден] [Фадзала бин Убайдтан] былай деді: «Мен бірде Хайбар соғысы кезінде алтын мен асыл тастардан тұратын он екі динарға алқа сатып алдым, содан кейін оны бөліп алдым, бірақ оның он екі динардан артық екенін анықтадым. Мен мұны Пайғамбарға (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) жеткіздім, ол: «Бөлінбейінше сатпаңдар», - деді». Бізге [Құтайба] [Ибнул Мүбәрактан] [Әбу Сюджа Саид бин Язидтен] былай деп айтқаны айтылды, бұл санад ұқсас. Әбу Иса былай деді: Бұл хадис хасан-сахих және Пайғамбарымыздың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сахабаларының және басқаларының кейбір ғалымдарының пікірінше, жақсы істерге арналған нұсқаулық болып табылады. Олар алтынмен араласқан қылышты немесе күміспен араласқан алқаны немесе осыған ұқсас нәрсені дирхаммен ажыратып, бөліп алғанға дейін сатуға болмайды деп санайды. Бұл Ибн Мубарак, аш-Шафиғи, Ахмад және Исхақтың пікірі. Дегенмен, Пайғамбарымыздың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сахабаларының және басқаларының кейбір ғалымдары оны сатуға рұқсат береді.