Hadith
Janganlah kamu menjualnya sehingga kamu memisahkan antara emas dan permata
Imam Tirmidzi : 1176حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي شُجَاعٍ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَاشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلَادَةً بِاثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تُبَاعُ حَتَّى تُفْصَلَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي شُجَاعٍ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا أَنْ يُبَاعَ السَّيْفُ مُحَلًّى أَوْ مِنْطَقَةٌ مُفَضَّضَةٌ أَوْ مِثْلُ هَذَا بِدَرَاهِمَ حَتَّى يُمَيَّزَ وَيُفْصَلَ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ
Na ka treguar [Kutaibah], na ka treguar [Al Laits] nga [Ebu Syuja' Said bin Jezid] nga [Khalid bin Ebu Imran] nga [Hanasy Ash Shan'ani] nga [Fadhalah bin Ubaid] ai tha: Njëherë bleva një gjerdan gjatë luftës së Khaibarit për dymbëdhjetë dinarë, i përbërë nga ari dhe gurë të çmuar, pastaj e ndava dhe doli që ishte më shumë se dymbëdhjetë dinarë. Ia përcolla këtë Profetit (salallahu alejhi ue selem), ai tha: 'Mos e shisni derisa të ndahet'. Na ka treguar [Kutaibah], na ka treguar [Ibnul Mubarek] nga [Ebu Syuja' Said bin Jezid] se ky sened është i ngjashëm. Ebu Isa tha: Ky hadith është hasen sahih dhe është një udhëzues për veprat e mira sipas disa dijetarëve nga shokët e Profetit (paqja qoftë mbi të) dhe të tjerëve. Ata janë të mendimit se nuk lejohet të shitet një shpatë e përzier me ar ose një gjerdan i përzier me argjend ose diçka e ngjashme me dirhemë derisa të dallohen dhe të ndahen. Ky është mendimi i Ibn Mubarekut, Esh-Syafi'iut, Ahmedit dhe Is'hakut. Megjithatë, disa dijetarë nga shokët e Profetit (paqja qoftë mbi të) dhe të tjerë e lejojnë shitjen e saj.