Hadith Representative
Larangan menjual emas dengan emas kecuali dengan timbangan sama
Imam Tirmidzi : 1161حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى بِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الْبُرَّ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الشَّعِيرَ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَبِلَالٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ بِيعُوا الْبُرُّ بِالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَ خَالِدٌ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ بِيعُوا الْبُرَّ بِالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ أَنْ يُبَاعَ الْبُرُّ بِالْبُرِّ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ فَإِذَا اخْتَلَفَ الْأَصْنَافُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُبَاعَ مُتَفَاضِلًا إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيعُوا الشَّعِيرَ بِالْبُرِّ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ تُبَاعَ الْحِنْطَةُ بِالشَّعِيرِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
Ասել է մեզ [Սուվեյդ բեն Նասրը] մեզ ասել է [Աբդուլլահ բեն Ալ Մուբարաքը] մեզ ասել է [Սուֆյանին] [Խալիդ Ալ Հաջձայից] [Աբու Քիլաբայից] [Աբու Ալ Ասյաթսից] [Ուբադահ բին Աշ Շամիթից] Մարգարե sallallaahu alejhi wasallam-ից, եթե կշիռը կարող է փոխվել ոսկու հետ, նա ասաց. նույնը, արծաթը փոխվում է արծաթի հետ, եթե կշիռը նույնն է, և ամսաթվերը փոխվում են արմավենու հետ, եթե քաշը նույնն է, ցորեն - ցորենի համար, եթե քաշը նույնն է, աղը աղի հետ, եթե քաշը նույնն է, սյաիր - ցորենը, եթե քաշը նույնն է: Ով ավելացնում կամ հավելյալ խնդրում է, իրոք վաշխառություն է գործել։ Վաճառեք ոսկին արծաթի դիմաց, ինչպես ցանկանում եք, բայց կանխիկ, և վաճառեք շաիր - ցորենը, ինչպես ուզում եք, բայց կանխիկ: Նա ասաց; Այս դեպքում կան նմանատիպ հադիսներ Աբու Սաիդից, Աբու Հուրեյրայից, Բիլալից և Անասից: Աբու Իսան ասաց. Ուբադայի հադիսը հասանի վավերական հադիս է, և նրանցից ոմանք այս հադիսը փոխանցել են Խալիդից այս սանադով, նա ասաց. Եվ նրանցից ոմանք այս հադիսը փոխանցեցին Խալիդից Աբու Քիլաբայից Աբու Ալ Ասի'Աթսից Ուբադայից մարգարե sallallaahu 'alaihi wasallam-ից, ուստի նա նշեց as- Al hadith - կարդում է, և ավելացրեց դրան. Խալիդն ասաց. Աբու Քիլաբահն ասաց. «Վաճառեք բուռ-ցորեն-սյաիր-ցորեն-ինչպես ուզում եք»: Հետո նա նշեց հադիսը. Այս հադիսը բարեգործության ուղեցույց է, ըստ ուլամայի, նրանց չի թույլատրվում վաճառել բուր - ցորեն - բյուր - ցորենով - բացառությամբ այն դեպքերի, երբ քաշը նույնն է, և սյաիր -ցորեն - սյաիր -ցորենով - բացառությամբ այն դեպքերի, երբ չափը նույնն է, եթե դրանք տարբեր տեսակների են, ապա ավելի լավ է վաճառել, եթե դա ավելի է վաճառվում: Ուլամայի մեծամասնության կարծիքը մարգարեի ուղեկցորդներից և նրանցից բացի, սա նաև Սուֆյան Աց Ցաուրիի, Աշ Սյաֆիի, Ահմադի և Իսհակի կարծիքն է: Էշ Սյաֆիին ասաց. Հուջան՝ հիմքը, այս դեպքում մարգարե sallallaahu alaihi wasallam-ի խոսքերն են. Աբու Իսան ասաց. Ուլամաների մի խումբ հայտարարեց, որ իրենք վաճառում էին հինթա - ցորենի սերմեր - սյաիր -ցորենով, եթե քաշը նույնն էր, սա Մալիք բին Անասի կարծիքն էր, բայց առաջին կարծիքն ավելի հիմնավոր էր:
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 157, 231, 297, 6874, 7243, 9264, 10583, 10639, 11006, 11007, 11040, 11054, 11070, 11130, 11156, 11208, 11275, 11347, 11447, 11492, 21298, 21626, 21665, 21668, 21670, 22843
Imam Bukhari : 1990, 2025, 2028, 2029, 2030, 2031
Imam Muslim : 2964, 2965, 2966, 2968, 2969, 2970, 2971, 2972, 2973, 2978, 2980
Imam Abu Dawud : 2906, 2907, 2910
Imam Tirmidzi : 1161, 1162, 1164
Imam Nasa'i : 4482, 4483, 4484, 4485, 4486, 4488, 4489, 4493, 4494, 4495
Imam Ibnu Majah : 18, 2244, 2250, 2251
Imam Malik : 1145, 1148, 1149, 1152