Hadith Representative
Buah dari pohon kurma yang sudah dikawinkan menjadi milik penjual kecuali disyaratkan pembeli dalam akad
Imam Tirmidzi : 1165حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ الْحَدِيثَيْنِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سَالِمٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مَا جَاءَ فِي هَذَا الْبَابِ
Һөйләне беҙгә [Ҡотәйбә] беҙгә [Әл-Ләйетте] [Ибн Шиһабтан] [Сәлимдән] [атаһынан] һөйләне, ул әйтте; Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләмдең: «Кем дә кем хөрмә ағасын өйләнешкәндән һуң һатып алһа, һатып алыусы талап итмәһә, килеме уны һатҡан кешегә китә», — тигән һүҙҙәрен ишеттем. Кем ҡол һатып ала, уның мөлкәте бар, мөлкәт һатыусыға ҡарай, әгәр һатып алыусы талап итмәһә’. Ул әйтте; Был осраҡта Джәбирҙән дә ошондай уҡ хәҙис бар һәм Ибн Ғүмәрҙең хәҙисе хәсән сахих хәҙис. Бына [Әз Зөһриҙән] [Сәлимдән] [Ибн Ғүмәрҙән] пәйғәмбәребеҙҙән [Ибн Ғүмәрҙән] икенсе юлдан риүәйәт ителә: «Кем хөрмә ағасын никахҡа ингәндән һуң һатып алһа, һатып алыусы талап итмәһә, уның килеме һатыусыға була. Кем ҡол һатып ала, уның мөлкәте бар, мөлкәт һатыусыға ҡарай, әгәр һатып алыусы талап итмәһә’. Һәм [Нафиғтан] [Ибн Ғүмәрҙән] Пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт ителгән: «Кем йәбештерелгән пальма ағасын һатып алһа, һатып алыусы талап итмәһә, килем һатыусыға була». Һәм [Нафиғтан] [Ибн Ғүмәрҙән] Ғүмәрҙән риүәйәт ителгән: «Кем мөлкәте булған ҡолдо һатып алһа, һатып алыусы талап итмәһә, мөлкәт һатыусыға була». Был һүҙҙәрҙе [Ғөбәйҙуллаһ бин Ғүмәр] һәм башҡалар [Нафиғтан] ике хәҙистә һөйләгән. Ҡайһы берәүҙәр был хәҙисте [Нафиғтан] [Ибн Ғүмәрҙән] Пәйғәмбәребеҙҙән дә һөйләгән, ә [Икримә бин Халид] [Икримә бин Халид] [Ибн Ғүмәрҙән] Пәйғәмбәребеҙҙән Сәлимдең хәҙистәре кеүек үк риүәйәт иткән. Был хәҙис ҡайһы бер ғалимдар буйынса саҙаҡа өсөн йүнәлеш булып тора, был Аш Сяфии, Әхмәт һәм Исхаҡтың фекере. Мөхәммәт бин Исмәғил әйтте; Был сүрәлә Сәлимдән атаһынан килгән Әз Зөһриҙең Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләмдең хәҙистәре иң дөрөҫө.