Hadith Representative
Buah dari pohon kurma yang sudah dikawinkan menjadi milik penjual kecuali disyaratkan pembeli dalam akad
Imam Tirmidzi : 1165حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ الْحَدِيثَيْنِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سَالِمٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مَا جَاءَ فِي هَذَا الْبَابِ
האָט אונדז געזאָגט [קוטאיבא] האָט אונדז געזאָגט [על לאיץ] פון [אבן שיהאב] פון [סאַלים] פון [זיין פאטער] האָט ער געזאָגט; איך געהערט דעם נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם זאָגן:' ווער סע בייז אַ דאַטע דלאָניע בוים נאָך עס האט שוין באהעפט, די לייזונג גיין צו דער מענטש וואס סאָלד עס סייַדן די קוינע ריקווייערז עס. ווער סע קונה אַ שקלאַף וואס האט פאַרמאָג, די פאַרמאָג געהערט צו די טרעגער סייַדן דער קונה פארלאנגט עס.' ער האט געזאגט; אין דעם פאל איז דא א ענליכע חדיטה פון ג'ביר און אבן אומר'ס חדיטה איז א חסן סחיח חדית. דאָס איז וואָס איז דערציילט פון אן אנדער וועג פון [אַז זוהרי] פון [סאַלים] פון [אבן אומר] פון דעם נביא סאַללאַלאַהו 'עליהי וואַסאַלאַם אַז ער האט געזאגט:' ווער סע קויפט אַ טייטל דלאָניע בוים נאָך עס איז געווען באהעפט, די לייזונג געהערט צו די טרעגער סייַדן דער קוינע ריקווייערז עס. ווער סע קונה אַ שקלאַף וואס האט פאַרמאָג, די פאַרמאָג געהערט צו די טרעגער סייַדן דער קונה פארלאנגט עס.' און עס איז דערציילט געווארן פון [נאפי'] פון [אבן אומר] פון דעם נביא סאללאללאהו 'עליהי וואסלאם, ער האט געזאגט: 'ווער עס קויפט א פאלם בוים וואס איז געפארן, די געלטער געהערט פארן פארקויפער, סיידן דער קונה פארלאנגט עס. און עס איז דערציילט געוואָרן פון [נפי'] פון [אבן אומר] פון עומר, אַז ער האָט געזאָגט: ווער עס קויפט אַ עבד וואָס האָט פאַרמאָג, די פאַרמאָג געהערט צו דעם מוכר סיידן דער קונה דאַרף עס. דאָס איז וואָס איז דערציילט געוואָרן דורך [ובאידוללה בין עומר] און אַנדערע פֿון [נאַפי'] אין צוויי האַדיטהס. עטלעכע פון זיי נערייטיד דעם האַדיטה פון [נאַפי'] פון [יבן עומר] פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם ווי געזונט, בשעת [יקמאַה בין כאַליד] נערייטיד עס פון [יבן עמאר] פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם ווי סאַלים ס האַדיטה. די חדיטה איז א גיידליינז פאר צדקה לויט טייל געלערנטע, דאס איז די מיינונג פון אש סיאפי, אחמד און ישאק. מוכאַמאַד בין יסמאַיל האט געזאגט; די האַדיטה פון אַז זוהרי פון סאַלים פון זיין פאטער פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם איז די מערסט עכט אין דעם קאַפּיטל.