Hadith Representative
Buah dari pohon kurma yang sudah dikawinkan menjadi milik penjual kecuali disyaratkan pembeli dalam akad
Imam Tirmidzi : 1165حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ الْحَدِيثَيْنِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سَالِمٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مَا جَاءَ فِي هَذَا الْبَابِ
Kutaibahas papasakojo mums apie Ibn Šihabą iš Salimo, kurį iš savo tėvo pasakė: „Girdėjau Alacho Pasiuntinį (tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimas) sakant: „Kas perka datulių palmę po jos sutuokimo, jos derlius priklauso tam, kuris ją pardavė, nebent pirkėjas to sąlygotų. Kas perka vergą, turintį nuosavybės, jis priklauso pardavėjui, nebent pirkėjas to sąlygotų.“ Jis pasakė: „Šiuo atveju yra panašus Džabiro hadisas, o Ibn Umaro hadisas yra hasan sahih hadisas. Štai kas buvo papasakota iš kito šaltinio iš Az Zuhri iš Salimo, iš Ibn Umaro iš Pranašo (tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimas), kad jis pasakė: „Kas perka datulių palmę po jos sutuokimo, jos derlius priklauso pardavėjui, nebent pirkėjas to sąlygotų. Kas perka vergą, turintį nuosavybės, jis priklauso pardavėjui, nebent pirkėjas to sąlygotų.“ Ir tai buvo perpasakota iš [Nafi'], iš [Ibn Umaro], iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, jis pasakė: „Kas perka datulių palmę, kuri buvo suporuota, jos vaisiai priklauso pardavėjui, nebent pirkėjas to sąlygoja.“ Ir tai buvo perpasakota iš [Nafi'], iš [Ibn Umaro], iš Umaro, kad jis pasakė: „Kas perka vergą, kuris turi nuosavybės, nuosavybė priklauso pardavėjui, nebent pirkėjas to sąlygoja.“ Tai yra tai, ką perpasakojo [Ubaidullah bin Umaras] ir kiti iš [Nafi'] dviejų hadisų. Kai kurie iš jų perpasakojo šį hadisą iš [Nafi'], iš [Ibn Umaro] iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam taip pat, o [Ikrimah bin Khalid] perpasakojo iš [Ibn Umaro] iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam kaip Salimo hadisą. Šis hadisas, anot kai kurių mokslininkų, įskaitant Ash-Syafi'i, Ahmadą ir Ishaqą, yra gerų darbų gairės. Muhammadas bin Isma'ilas sakė: „Šiame skyriuje autentiškiausias yra Salimo, jo tėvo, Pranašo (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaimos), hadisas.“