Hadith Representative
Buah dari pohon kurma yang sudah dikawinkan menjadi milik penjual kecuali disyaratkan pembeli dalam akad
Imam Tirmidzi : 1165حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ الْحَدِيثَيْنِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سَالِمٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مَا جَاءَ فِي هَذَا الْبَابِ
به ما گفته است [قتیبه] به ما گفته است [اللیتس] از [ابن شهاب] از [سلیم] از [پدرش] او گفت؛ من شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ هر کسی که یک درخت خرما را بعد از ازدواج خریداری کند، عواید آن به شخصی میرسد که آنرا فروخته است مگر اینکه خریدار به آن نیاز داشته باشد. هر کسی که یک برده را که ملکیت دارد خریداری میکند، ملکیت به فروشنده تعلق دارد مگر اینکه خریدار آنرا نیاز داشته باشد. او گفت؛ در این مورد حدیث مشابهی از جابر وجود دارد و حدیث ابن عمر حدیث حسن صحیح است. این چیزی است که از مسیر دیگری از [از زهری] از [سلیم] از [ابنوعمر] از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت شده است که گفته است؛ هر کسی که یک درخت خرما را بعد از جفت گیری خریداری کند، عواید آن به فروشنده تعلق دارد مگر اینکه خریدار به آن نیاز داشته باشد. هر کسی که یک برده را که ملکیت دارد خریداری میکند، ملکیت به فروشنده تعلق دارد مگر اینکه خریدار آنرا نیاز داشته باشد. و از [نافع] از [ابنوعمر] از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت شده است، گفت؛ هر کس که یک درخت نخل را که جفت شده است خریداری کند، عواید آن به فروشنده تعلق دارد مگر اینکه خریدار به آن نیاز داشته باشد. و از [نافع] از [ابن عمر] از عمر روایت شده است که گفت؛ 'هر کسی که یک برده را که ملکیت دارد خریداری کند، ملکیت به فروشنده تعلق دارد مگر اینکه خریدار آنرا نیاز داشته باشد'. این چیزی است که [عبیدالله بن عمر] و دیگران از [نافع] در دو حدیث روایت کرده‌اند. برخی از آنان این حدیث را از [نافع] از [ابن عمر] از پیامبر شعله الله علی وسلم نیز روایت کرده‌اند، در حالی که [اکرمه بن خالد] آن را از [ابن عمر] از پیامبر شعله الله علی وسلم مانند حدیث سلیم روایت کرده است. این حدیث به گفته برخی از علما رهنمودی برای صدقه است، این نظر اش سیافی و احمد و اسحاق است. محمد بن اسماعیل گفت؛ حدیث از زهری از سلیم از پدرش از پیامبر صلی الله علیه وسلم در این باب معتبرترین است.