Hadith Representative
Pembuktian keturunan dengan kemiripan fisik (Qiyafah)
Imam Tirmidzi : 2055حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ هَذِهِ الْأَقْدَامُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَزَادَ فِيهِ أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا مَرَّ عَلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَهَكَذَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِقَامَةِ أَمْرِ الْقَافَةِ
Ни кажа [Кутаиба]; ни кажа [Ал Лаитс] од [Ибн Шихаб] од [Урва] од [Аисја] дека Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, еднаш го сретнал во среќна состојба со сјајно лице и рекол: „Не забележа ли дека Муџазиз ги гледал Заид бин Харица и Усама бин Заид?“ Тој повторно рекол: „Навистина, оваа нога, дел од неа доаѓа од друг дел“. Абу Иса рекол: „Ова е автентичен хасид од Хасан. Ибн Ујаина го раскажал овој хадис од Аз Зухри од Урва од Аисја, и додал: „Не забележа ли дека Муџазиз поминал покрај Заид бин Харица и Усама бин Заид, двајцата ги имале покриено главите, додека нозете им биле видливи?“ Потоа рекол: „Навистина, овие нозе, некои од нив доаѓаат од други.“ И вака, [Саид бин Абдурахман] и други го пренеле овој хадис од [Суфјан бин Ујаина] од [Зухри] од [Урва] од [Аиша]. И овој хадис е хасен сахих. Некои научници се расправале со овој хадис, имено во врска со наредбата да се држиме до прашањето на Ал Кафа.