Hadith
Penghapusan hukum (Naskh) dari 10 kali menjadi 5 kali penyusuan
Imam Tirmidzi : 1070وَقَالَتْ عَائِشَةُأُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ فَنُسِخَ مِنْ ذَلِكَ خَمْسٌ وَصَارَ إِلَى خَمْسِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَحَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا وَبِهَذَا كَانَتْ عَائِشَةُ تُفْتِي وَبَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ و قَالَ أَحْمَدُ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ و قَالَ إِنْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إِلَى قَوْلِ عَائِشَةَ فِي خَمْسِ رَضَعَاتٍ فَهُوَ مَذْهَبٌ قَوِيٌّ وَجَبُنَ عَنْهُ أَنْ يَقُولَ فِيهِ شَيْئًا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يُحَرِّمُ قَلِيلُ الرَّضَاعِ وَكَثِيرُهُ إِذَا وَصَلَ إِلَى الْجَوْفِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَوَكِيعٍ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَيُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ قَدْ اسْتَقْضَاهُ عَلَى الطَّائِفِ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Aisha tha; 'Është shpallur në Kuran; 'Dhjetë ushqyerje me gji të njohura. .' Pastaj fshihet pesë herë, bëhet; 'Pesë ushqyerje me gji të njohura'. Pastaj vdiq Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe numri nuk ndryshoi. Na ka treguar, ai [Ishaq bin Musa Al Ansari], na ka treguar [Ma'an], na ka treguar [Maliku] nga [Abdullah bin Ebu Bekri] nga [Amra] nga [Aisja] me këtë hadith. Bazuar në këtë hadith, Aisha dhe disa nga gratë e Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhanë një fetva. Ky është gjithashtu mendimi i Shafiut dhe Is'hakut. Ndërkohë, mendimi i Ahmedit bazohet në hadithin e Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) i cili thotë; 'Nuk ndalohet një ose dy thithje gjiri'. Ahmedi gjithashtu tha; Nëse dikush i përmbahet mendimit të Aishas - domethënë mendimit të pesë gjinjve - atëherë ky është një medh'heb i fortë, të cilin askush nuk do ta vërë në dyshim. Disa dijetarë nga shokët e Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe të tjerë janë të mendimit; Pini pak ose shumë qumësht, sapo të arrijë në stomak. Pra, mund të jetë e ndaluar. Ky është mendimi i Sufjan Ats Tsauri, Malik bin Enes, Al Auza'i, Abdullah bin Mubarek dhe Waki', si dhe i banorëve të Kufes. Abdullah bin Ebu Awalkah është Abdullah bin Ubaidillah bin Ebu Awalkah, i quajtur Ebu Muhamed. Abdullahu e kishte bërë atë kadli - gjykatës - në Ta'if. Ibn Xhuraixh tha; nga Ibn Ebu Ai filloi të thoshte; Kam takuar tridhjetë miq të Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të)