Χαντίθ
Wanita hamil yang ditinggal mati suaminya, iddahnya berakhir dengan melahirkan meski belum empat bulan sepuluh hari
Imam Tirmidzi : 1106أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَغْدَادِيُّ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِدَّةِ الْمُخْتَلِعَةِ فَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنَّ عِدَّةَ الْمُخْتَلِعَةِ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثُ حِيَضٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنَّ عِدَّةَ الْمُخْتَلِعَةِ حَيْضَةٌ قَالَ إِسْحَقُ وَإِنْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إِلَى هَذَا فَهُوَ مَذْهَبٌ قَوِيٌّ
Μας έχει αναφερθεί ότι [ο Μωάμεθ μπιν Αμπντουράχμαν Αλ Μπαγκντάντι] μας ανέφερε ότι ο [Αλί μπιν Μπαχρ] μας ανέφερε ότι ο [Χισάμ μπιν Γιουσούφ] από τη [Μαμάρ] από τον [Αμρ μπιν Μόσλεμ] από την [Ικριμά] από τον [Ιμπν Αμπάς] ότι η σύζυγος του Θαμπίτ μπιν Κάις υπέβαλε αίτηση διαζυγίου από τον σύζυγό της κατά την εποχή του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και στη συνέχεια ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) της διέταξε να τηρήσει την ιδά για μία έμμηνο ρύση. Ο Αμπού Ισά είπε: Αυτό το χαντίθ είναι χασαν γκάριμπ, οι μελετητές διέφεραν σχετικά με την ιδά της γυναίκας που υπέβαλε αίτηση διαζυγίου. Οι περισσότεροι μελετητές από τους συντρόφους του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και άλλοι έχουν την ίδια άποψη: Η iddah της γυναίκας που υπέβαλε αίτηση διαζυγίου είναι σαν την iddah της γυναίκας που ήταν διαζευγμένη, δηλαδή τρεις έμμηνοι κύκλοι, αυτή είναι η γνώμη του Sufyan Ats Thauri και των κατοίκων της Kufah, καθώς και η γνώμη του Ahmad και του Ishaq. Εν τω μεταξύ, ορισμένοι μελετητές από τους συντρόφους του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) και άλλοι είναι της άποψης ότι η περίοδος iddah για μια γυναίκα που υποβάλλει αίτηση διαζυγίου είναι μία έμμηνος ρύση. Ο Ishaq είπε: «Αν υπάρχουν άνθρωποι που συμφωνούν με αυτή τη γνώμη, τότε αυτή είναι η πιο ισχυρή γνώμη».