Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
Dúirt sé linn [Hannad] ó [Jarir] ó [Mughirah] ó [Ash Sha'bi]; Dúirt [Fathimah bint Qais]; 'Rinne mo fhear céile drochíde orm trí huaire le linn ré an Fháidh sallallaahu 'alaihi wasallam. Dúirt Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Níl aon cheart agat chun áit chónaithe agus slí bheatha''. Dúirt Mughirah; 'D'inis mé sin d'Ibrahim,' a dúirt sé; Dúirt Umar; 'Ní thréigfimid leabhar Allah agus sunnah ár bhFáidh sallallaahu 'alaihi wasallam mar gheall ar bhriathra mná nach bhfuil a fhios againn an bhfuil sí fós de ghlanmheabhair nó an bhfuil dearmad déanta aici'. Lean Umar air ag soláthar foscaidh agus cothaithe do dhaoine a raibh trí cholscaradh faighte acu. Dúirt sé linn [Ahmad bin Mani'] gur inis sé dúinn [Hussyaim], gur inis sé dúinn [Hushain], [Isma'il] agus [Mujalid] dúirt [Hussyaim]; agus dúirt sé linn [David] freisin ó [Ash Sya'bi] a dúirt; 'Bhuail mé le [Fatimah bint Qais]. D'fhiafraigh mé di faoi chinneadh Theachtaire Allah (síocháin agus beannachtaí Allah air). D'fhreagair sí gur cholscar a fear céile léi trí huaire, ansin ghearáin sí leis faoi chóiríocht agus cothabháil. Níor chinn an Fáidh (síocháin agus beannachtaí Allah air) maidir le cóiríocht agus cothabháil.' I hadith David, dúirt Fatima; 'D'ordaigh sé dom 'iddah a chaitheamh i dteach Ibn Umm Maktum.' Dúirt Abu Isa; 'Is hadith hasan sahih é seo. Seo tuairim roinnt scoláirí. Ina measc; Al Hasan Al Basri, 'Atha` bin Abu Rabah agus Ash Sya'bi. Seo tuairim Ahmad agus Ishaq freisin. Dúirt siad; 'Níl aon chóiríocht agus cothabháil ann don duine colscartha, mura bhfuil an ceart chun athmhuintearais ag an bhfear céile a thuilleadh.' Bhí roinnt scoláirí ó chompánaigh an Fháidh sallallaahu 'alaihi wasallam, lena n-áirítear Umar agus Abdullah, den tuairim gur tugadh áit chónaithe agus slí bheatha do mhná a fuair trí cholscaradh. Is í seo tuairim Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad agus Syafi'i. Is í seo an tuairim a roghnaigh Sufyan Ats Tsauri agus cónaitheoirí Kufa freisin. Áitíonn daoine eile; fuair sé áit chónaithe ach ní bhfuair sé aon áit chónaithe. Is í seo an tuairim a úsáideann Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad agus Syafi'i freisin. Dúirt Shafi'i; 'Cinnimid an áit chónaithe bunaithe ar leabhar Allah. Deir Allah Ta'ala: '..Ná díbir iad as a dtithe agus ná lig dóibh dul amach mura ndéanann siad gníomhartha gránna go soiléir.'. Dúirt siad; Bhí sé i gceist ag Al Badza focail cruálacha a rá lena fear céile agus mhaígh sí nár thug an Fáidh sallallaahu 'alaihi wasallam áit chónaithe do Fatima bint Qais mar dúirt sí focail cruálacha lena fear céile. Dúirt Shafi'i nach bhfaigheann sé slí bheatha mar gheall ar - bunaithe ar - hadith an Fháidh sallallaahu 'alaihi wasallam faoi scéal Fatima bin Qais.