Hadith Representative
Nabi tidak menceraikan istri-istrinya, melainkan bersumpah menjauhi mereka selama satu bulan
Imam Tirmidzi : 3240حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ قَال سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُلَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }حَتَّى حَجَّ عُمَرُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ مِنْ الْإِدَاوَةِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ }فَقَالَ لِي وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَرِهَ وَاللَّهِ مَا سَأَلَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَكْتُمْهُ فَقَالَ هِيَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنِي الْحَدِيثَ فَقَالَ كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ مِنْ ذَلِكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي قَدْ خَابَتْ مَنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ مِنْهُنَّ وَخَسِرَتْ قَالَ وَكَانَ مَنْزِلِي بِالْعَوَالِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ وَكَانَ لِي جَارٌ مِنْ الْأَنْصَارِ كُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْزِلُ يَوْمًا فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ قَالَ وَكُنَّا نُحَدِّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا قَالَ فَجَاءَنِي يَوْمًا عِشَاءً فَضَرَبَ عَلَى الْبَابِ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قُلْتُ أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ قَالَ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًا قَالَ فَلَمَّا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي ثُمَّ انْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَا أَدْرِي هُوَ ذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرَبَةِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ فَأَتَيْتُ غُلَامًا أَسْوَدَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ قَالَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ قَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا حَوْلَ الْمِنْبَرِ نَفَرٌ يَبْكُونَ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ أَيْضًا فَجَلَسْتُ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا قَالَ فَوَلَّيْتُ مُنْطَلِقًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي فَقَالَ ادْخُلْ فَقَدْ أُذِنَ لَكَ فَدَخَلْتُ فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ قَدْ رَأَيْتُ أَثَرَهُ فِي جَنْبَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ قَالَ لَا قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ فَتَغَضَّبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ نَعَمْ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَانَا الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ فَقُلْتُ قَدْ خَابَتْ مَنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ مِنْكُنَّ وَخَسِرَتْ أَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَسْأَلِيهِ شَيْئًا وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ إِنْ كَانَتْ صَاحِبَتُكِ أَوْسَمَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْتَأْنِسُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَمَا رَأَيْتُ فِي الْبَيْتِ إِلَّا أُهُبَةً ثَلَاثَةً قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ فَقَدْ وَسَّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَهُ فَاسْتَوَى جَالِسًا فَقَالَ أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قَالَ وَكَانَ أَقْسَمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى نِسَائِهِ شَهْرًا فَعَاتَبَهُ اللَّهُ فِي ذَلِكَ وَجَعَلَ لَهُ كَفَّارَةَ الْيَمِينِقَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ بِي قَالَ يَا عَائِشَةُ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ شَيْئًا فَلَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ }الْآيَةَ قَالَتْ عَلِمَ وَاللَّهِ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ فَقُلْتُ أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَ مَعْمَرٌ فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تُخْبِرْ أَزْوَاجَكَ أَنِّي اخْتَرْتُكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا بَعَثَنِي اللَّهُ مُبَلِّغًا وَلَمْ يَبْعَثْنِي مُتَعَنِّتًا قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
[Абду бин Хумайд] бидэнд [Абдур Раззак] [Ма'мар]-аас [Аз Зухри] -аас [Убайдулла бин Абудулла бин Абу Цаур]-аас хэлсэн гэж хэлсэн гэж тэр хэлэв; Би [Ибн Аббас радиаллаху 'анхума] хэлэхийг сонссон; Би (Умараас) Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэрүүдийн талаар Аллах азза важалла хэлэхдээ: "Хэрэв та нар хоёулаа Аллахад наманчлах юм бол үнэхээр та хоёрын зүрх сэтгэл сайн сайхныг хүлээн авах хандлагатай байх болно" гэж хэлсэн хоёр эмэгтэйн талаар асуухыг үргэлж хүсдэг байсан. -QS. Аттахрим 4-, Умар, би түүнтэй хамт хаж мөргөл үйлдэх хүртэл, дараа нь би түүнийг ариусгахын тулд усны савнаас ус асгаж, дараа нь тэр биеэ засав. би хэлж байна; Ай, Эмирул Муминин; Бошиглогчийн (саллаллаху алейхи уасаллам) эхнэрүүдийн дунд Аллах "Хэрвээ та нар хоёулаа Аллахад наманчлах юм бол таны хоёр зүрх сайн сайхныг хүлээж авах болно" гэж хэлсэн хоёр эмэгтэй хэн байсан бэ? -QS. Аттахрим 4-, Дараа нь Умар надад хэлэв; Та хачин юм аа, Ибн Аббас аа. Аз Зухри хэлэхдээ; Аллахаар хэлье, тэр асуусан зүйлдээ сэтгэл хангалуун бус байсан ч нуугаагүй. Тэрээр хэлэхдээ; Тэр бол Аисия, Хафша хоёр. Ибн Аббас хэлэхдээ; Дараа нь тэр надад нэгэн хадис ярьж эхлэв, тэр хэлэв; Өмнө нь бид Курайшчууд эхнэрүүдийг захирдаг байсан бол Мадинад ирсний дараа хүмүүсийг үнэндээ эхнэрүүд нь захирдаг болохыг олж мэдсэн. Тэгээд манай авгай нар авгайнаасаа сурдаг болсон юм чинь би нэг өдөр эхнэртээ уурлаад эхнэр нь надтай муудалцаад л; Та энэ талаар юуг үгүйсгэж байна вэ? Аллахаар хэлэхэд, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэрүүд энэ өдөр түүнтэй болон тэдний нэгтэй "хэцүү яриа хэлэлцээ, мэтгэлцээн" хийж, бүр орой болтол түүнийг орхидог байв. Умар хэлэхдээ; Тиймээс би зүрх сэтгэлдээ хэлсэн; Тэдний дунд үүнийг хийдэг хүн нь хөөрхийлөлтэй бөгөөд энэ нь түүнд хохирол болсон юм. Умар хэлэхдээ; Тэр үед миний байшин Умайядуудын дунд байдаг Алия хэмээх тосгонд байсан. Би нэг удаа Ансарын хөрштэй байсан бөгөөд бид Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй ээлжлэн уулздаг байсан. Нэгэн өдөр тэр над дээр илчлэлтийн мэдээ болон бусад зүйлийг авчирч ирэв. Тэгээд нөгөө өдөр нь нэг ийм юм авчирч явааг нь харлаа. Умар хэлэхдээ; Тэр үед бид Гассан хаан бидэнтэй тулалдахаар морин хуур тавьсан тухай халуун дотно ярьж байсан. Тэрээр хэлэхдээ; Дараа нь хөрш шөнө над дээр ирээд хаалгыг нь тогшив. Тэгээд би түүнтэй уулзахаар гарсан гэж тэр хэлэв; ямар нэг том зүйл болсон. би хэлж байна; Гассан ирсэн үү? Тэрээр хэлэхдээ; түүнээс том. Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) эхнэрүүдээсээ салсан. Умар хэлэхдээ; дараа нь би өөртөө хэлэв; Хафшаг гомдоож, алдсан тул би ийм зүйл болно гэж бодож байсан. Умар хэлэхдээ; Би өглөөний залбирал уншаад хувцсаа чангалаад Хафшатай уулзахаар явлаа. Тэр уйлж байсан нь тогтоогдсон, дараа нь би асуув; Бошиглогч саллаа салсан уу? Тэрээр хэлэхдээ; Мэдэхгүй ээ, тэр энэ өндөр өрөөнд ганцаараа байсан. Умар хэлэхдээ; дараа нь би очоод хар боол дээр ирээд би хэлэв; Умараас зөвшөөрөл хүс. Тэгтэл Умар орж ирээд надтай уулзахаар гарч ирээд: Би чамайг хэлсэн ч тэр юу ч хэлээгүй. Дараа нь би явлаа, гэнэт боол намайг дуудаж, хэлэв; ороод ир! Үнэхээр чамд зөвшөөрөл өгсөн. Тэгээд би дотогш орлоо, Бошиглогч дэвсгэр дээр түшин зогсож байсан бөгөөд би түүний хажуу тал дээрх тэмдгүүдийг хараад би хэлэв; Ай Аллахын элч, та эхнэрүүдээсээ салж байна уу? Тэр: "Үгүй" гэж хэлсэн. Аллаху акбар, Ай Аллахын Элч ээ, би Курайшчууд бид эмэгтэйчүүдийг захирдаг байсныг би үнэхээр харсан, тэгээд бид Медина хотод ирэхэд эмэгтэйчүүд хяналтанд байдаг хүмүүсийг олж харав. тэдний эхнэрүүд, дараа нь манай эхнэрүүд эхнэрээсээ суралцаж эхэлсэн, дараа нь нэг өдөр би эхнэртээ уурласан бөгөөд тэр намайг үгүйсгэх хүртэл тэр намайг үгүйсгэсэн, дараа нь тэр хэлсэн; юуг үгүйсгээд байгаа юм бэ? Аллахаар яривал, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэрүүд түүнийг үгүйсгэж, тэдний нэг нь түүнийг өнөөдөр орой болтол орхисон. Умар хэлэхдээ; Дараа нь би Хафшад хэлэв; Та Аллахын Элчийг няцааж байна уу? Тиймээс тэр хэлэв; тийм ээ, бидний нэг нь түүнийг орой болтол орхисон. Дараа нь би хэлсэн; Та нарын дунд ийм зүйл хийж, хохирол амссан хүн өрөвдөлтэй байна, та нарын хэн нэгэн нь түүний элчийн уур хилэнгээс болж Аллахын хилэнгээс хамгаалагдсан уу? Тэр гунигтай байсан нь тодорхой болов. Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) инээмсэглэв. Умар хэлэхдээ; Дараа нь би Хафшад хэлэв; Битгий муудалц, түүнээс юу ч битгий асуу, хүссэн зүйлээ надаас асуу, хэрэв таны найз илүү үзэсгэлэнтэй, Расулаллах صلى الله عليه وسلم илүү хайртай бол бүү нөлөөл. Умар хэлэхдээ; дараа нь тэр дахин инээмсэглэв, дараа нь би хэлэв; Ай Аллахын Элч, би ярих зөвшөөрөл хүсч болох уу? Тэр: "Тийм" гэж хэлэв. Умар хэлэхдээ; Дараа нь би толгойгоо өргөхөд гэрт гурван гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэлээс өөр юу ч харсангүй. Умар хэлэхдээ; дараа нь би хэлсэн; Ай Аллахын элч ээ, Аллах таны ард түмэнд тусламж үзүүлэхийг гуйгтун, үнэхээр Аллах Перс, Ромчуудыг өөрт нь мөргөхгүй байхад нь тайвшруулсан. Тэгээд тэр эгцлэн суугаад: "Ай Ибн Аль Хатаб аа, чи эргэлзэж байна уу? Тэд хорвоогийн амьдралдаа буянаа түргэтгэсэн хүмүүс юм”. Умар хэлэхдээ; Тэрээр эхнэрүүдтэйгээ нэг сарын турш уулзахгүй гэж тангарагласан боловч Аллах түүнийг үүний төлөө зэмлэж, тангараг өргөсний улмаас кафара төлөхийг шаардав. [Аз Зухри] хэлэв; ['Урва] [Аиша]-аас надад мэдээлсэн гэж тэр хэлэв; Дараа нь хорин есөн хоног өнгөрсний дараа Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) надтай уулзаж, надтай хамт эхлэв. Тэрээр: Ай Айся, би чамд нэг юм хэлж байна, эцэг эхээсээ зөвлөгөө авах хүртэл бүү яараарай. Айша хэлэв; Дараа нь тэр энэ шүлгийг уншив: Ай Бошиглогч оо, эхнэрүүддээ: "Хэрэв та нар бүгд энэ ертөнцийн амьдрал болон түүний үнэт эдлэлд шунасан бол ирээрэй, би та нарт мут'а өгч, та нарыг сайнаар салгая" гэж хэл. -QS. Аль-Ахзаб 28-, Аллахын танхайрлаар эцэг эх маань намайг түүнээс сал гэж тушаагаагүйг тэр мэднэ. Дараа нь би хэлсэн; Энэ тохиолдолд би эцэг эхээсээ зөвлөгөө авах ёстой юу? Үнэхээр би Аллах болон Түүний элч болон хойдын тосгоныг хүсч байна. [Мамар] хэлэв; мөн [Аиша] түүнд хэлсэн гэж бидэнд [Аюб] мэдэгдсэн; Ай Аллахын элч ээ, би чамайг сонгосон гэж эхнэрүүддээ битгий хэлээрэй. Тиймээс Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Үнэн хэрэгтээ, би Аллахаар дамжуулан хүргэхээр илгээсэн бөгөөд Аллах намайг хүнд хэцүү болгохын тулд илгээгээгүй" гэж хэлсэн. Абу Иса хэлэхдээ; Энэ хадис нь Хасан Шахих Гариб хадис бөгөөд Ибн Аббасаас зөвхөн нэг талаас нь биш.