Hadith Representative
Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian
Imam Tirmidzi : 1099حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
El a bisa nos [Muhammad bin Basyar], el a bisa nos [Abdurrahman bin Mahdi], el a bisa nos [Sufyan] for di [Isma’il bin Abu Khalid] for di [Ash Sya’bi] for di [Masruq] for di [Aisyah] a bisa; 'E Profeta Shallallahu Alaihi Wasallam a bisa nos pa skohe, pues nos - e esposanan di e Profeta Shallallahu Alaihi Wasallam - tòg a skohe p'e. Esei ta un divorsio?’ A bisa nos [Muhammad bin Basyar], a bisa nos [Abdurrahman bin Mahdi], a bisa nos [Sufyan] di [Al Amasy] di [Abu Adl Dluha] di [Masruq] di [Aisyah] manera ariba. Abu Isa a bisa; ‘Esaki ta un hadith outéntiko di Hasan. E eruditonan no ta di akuerdo riba e asuntu di khiyar. Kontá for di Umar i Abdullah bin Mas'ud, tur dos di nan a bisa; si e skohe su mes anto e ta wòrdu konsiderá talaq ba`in. A konta di nan tur dos, bisando; esei ta un divorsio i ainda por wòrdu rekonsiliá. Si e skohe su kasá, e ora ei e no ta wòrdu konsiderá un divorsio. Kontá for di Ali, el a bisa; si e skohe pa divorsiá e ora ei e lei ta tripel talaq. Si e skohe pa regresá serka su kasá e ora ei e lei ta divorsio. Zaid bin Thabit a bisa; si e skohe su kasá, e lei ta un divorsio. Si e skohe talaq anto e lei ta tripel talaq. Mayoria di e eruditonan i fuqaha` for di entre e kompañeronan di e Profeta sallallaahu alaihi wasallam i despues di nan riba e asuntu aki a sigui e opinion di Umar i Abdullah. Esaki ta opinion di Ats Tsauri i e habitantenan di Kufa. Ahmad bin Hanbal a sigui e opinion di Ali Radliyallah 'anhu.