Hadith Representative
Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian
Imam Tirmidzi : 1099حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Dúirt sé linn [Muhammad bin Basyar], dúirt sé linn [Abdurrahman bin Mahdi], dúirt sé linn [Sufyan] ó [Isma'il bin Abu Khalid] ó [Ash Sya'bi] ó [Masruq] ó [Aisyah] dúirt; 'Dúirt an Fáidh sallallaahu 'alaihi wasallam linn roghnú, mar sin roghnaigh muidne - mná céile an Fháidh sallallaahu 'alaihi wasallam - é fós. An colscaradh é sin?' Dúirt sé linn [Muhammad bin Basyar], dúirt sé linn [Abdurrahman bin Mahdi], dúirt sé linn [Sufyan] ó [Al A'masy] ó [Abu Adl Dluha] ó [Masruq] ó [Aisyah] mar atá thuas. Dúirt Abu Isa; 'Is hadith barántúil Hasan é seo. Níl aon aontacht idir na scoláirí maidir le ceist an khiyar. Insinte ó Umar agus Abdullah bin Mas'ud, dúirt an bheirt acu; Má roghnaíonn sé é féin ansin meastar gur talaq ba`in é. Insítear ón mbeirt acu, ag rá; is colscaradh é sin agus is féidir réiteach a dhéanamh fós. Má roghnaíonn sí a fear céile, ní mheastar gur colscaradh é. Insítear ó Ali, dúirt sé; má roghnaíonn sé colscaradh ansin is é an dlí trí talaq. Má roghnaíonn sí filleadh ar a fear céile ansin is é an dlí colscaradh. Dúirt Zaid bin Thabit; má roghnaíonn sí a fear céile, is colscaradh amháin an dlí. Má roghnaíonn sé talaq ansin is é an dlí trí talaq. Lean formhór na n-ulama agus na fuqaha` ó measc chompánaigh an Fháidh sallallaahu 'alaihi wasallam agus ina ndiaidh ar an gceist seo tuairim Umar agus Abdullah. Seo tuairim Ats Tsauri agus chónaitheoirí Kufa. Lean Ahmad bin Hanbal tuairim Ali Radliyallah 'anhu.