- Rumah Tangga Perceraian (thalaq) dan iddah Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian

Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Ул беҙгә [Мөхәммәт бин Басярға], [Әбдүррәхмән бин Мәхдигә], [Суфьяндан] [Исмәғил бин Әбү Халидтан] [Әш Сәйәбиҙән] [Мәсруҡтан] [Ғәйсиә]ҙән әйтте; — Пәйғәмбәребеҙ беҙгә һайларға ҡушты, шуға күрә беҙ — Пәйғәмбәребеҙҙең ҡатындары — барыбер уны һайланыҡ. Был айырылышыумы?» Беҙгә [Мөхәммәт бин Басяр] һөйләне, беҙгә [Әбдүррәхмән бин Мәхдигә] һөйләне, беҙгә [Суфьян] [Әл Әғмәсиҙән] [Әбү Әҙл Длуха] [Мәсруҡтан] [Ғәйсиә] өҫтәгесә һөйләне. Әбү Иса әйтте; — Был — сахих Хәсән хәҙисе. Хыяр мәсьәләһендә ғалимдар фекер айыра. Ғүмәр һәм Ғабдуллаһ бин Мәсғүдтән риүәйәт ителгән, улар икеһе лә әйтте; әгәр ул үҙе һайлаһа, тимәк, был талаҡ баин тип иҫәпләнә. Икеһенән дә риүәйәт ителгән, былай тип; тип айырылышыу һәм һаман да яраштырырға мөмкин. Әгәр ҙә ул ирен һайлай икән, тимәк, был айырылышыу тип иҫәпләнмәй. Ғәлиҙән риүәйәт ителгән, ул әйтте; әгәр ул айырылышырға һайлаһа, тимәк, закон өсләтә талаҡ. Әгәр ҙә ул иренә ҡайтырға ҡарар итһә, тимәк, закон айырылышыу. Зәйет бин Сабит тигән; ирен һайлаһа, закон бер айырылышыу. Әгәр ул талаҡ һайлаһа, тимәк, ҡанун өсләтә талаҡ. Был мәсьәлә буйынса Пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән һәм уларҙан һуң килгән ғалимдар һәм фуҡаһалар күбеһе Ғүмәр һәм Ғабдулланың фекеренә эйәргән. Был хаҡта Ац Цаури һәм Куфа халҡы фекерҙә. Әхмәт бин Хәнбал Али Рәдлиаллаһ әнһү фекеренә эйәрә.