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حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا خَيْبَرَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ حَسَرَ الْإِزَارَ عَنْ فَخِذِهِ حَتَّى إِنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ{ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ }قَالَهَا ثَلَاثًا قَالَ وَخَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَالْخَمِيسُ يَعْنِي الْجَيْشَ قَالَ فَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً فَجُمِعَ السَّبْيُ فَجَاءَ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنْ السَّبْيِ قَالَ اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ سَيِّدَةَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لَكَ قَالَ ادْعُوهُ بِهَا فَجَاءَ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خُذْ جَارِيَةً مِنْ السَّبْيِ غَيْرَهَا قَالَ فَأَعْتَقَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَزَوَّجَهَا فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا أَصْدَقَهَا قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنْ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرُوسًا فَقَالَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ وَبَسَطَ نِطَعًا فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَدْ ذَكَرَ السَّوِيقَ قَالَ فَحَاسُوا حَيْسًا فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[야쿠브 빈 이브라힘]이 우리에게, [이마일 빈 울라이야]가 우리에게, 그리고 [압둘 아지즈 빈 슈하이브]가 [아나스 빈 말리크]로부터 전해 들은 바에 따르면, 알라의 사도께서 카이바르에서 전투를 벌이셨다고 합니다. 어느 어두운 날, 우리는 그곳에서 아침 기도를 드렸습니다. 그때 예언자 무함마드와 아부 탈하는 각자의 말을 타고 가셨고, 저는 아부 탈하의 등에 업혀 있었습니다. 예언자께서 카이바르의 좁은 길을 지나가실 때, 제 무릎이 예언자 무함마드의 허벅지에 닿았습니다. 그러자 그는 허벅지에서 사롱을 벗어 제가 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 하얀 허벅지를 볼 수 있게 했습니다. 그가 마을에 들어서자 이렇게 말했습니다. "알라후 아크바르, 카이바르와 그 주민들의 멸망이여! 진실로 우리가 어떤 사람들의 마당에 이르면 (경고를 받은 자들이 겪게 될 아침은) 매우 비참할 것이다." (꾸란 177장) 그는 이 구절을 세 번 반복했습니다. 아나스 빈 말리크는 계속해서 말했습니다. "(그때) 사람들이 일하러 나갔는데, '무함마드가 오고 있다!'라고 말했습니다. 압둘 아지즈는 '우리 친구들 중 몇몇이 '군대가 오고 있다!'라고 말했습니다.'라고 했습니다. '가서 여자 포로를 한 명 잡아오너라.' 그러자 디히야는 샤피야 빈트 후야이를 데려왔습니다." 갑자기 누군가 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께 와서 말했습니다. "오 알라의 예언자시여, 주님께서 샤피야 빈트 후야이를 디히야에게 주셨습니다! 그녀는 쿠라이조 부족과 나들릿 부족 출신의 존경받는 여인이었지만, 당신 외에는 어울리지 않습니다." 그러자 예언자께서 말씀하셨습니다. "디히야와 그 여인을 불러오너라." 그래서 디히야가 샤피야와 함께 왔습니다. 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 샤피야를 보시고 말씀하셨습니다. "그녀 외에 다른 여인을 포로로 데려오너라." 그러자 예언자 무함마드께서 그 여인을 해방시켜 주시고 결혼하셨습니다. 타빗이 아나스 빈 말리크에게 “혼수품은 무엇입니까?”라고 묻자, 아나스는 “혼수품은 그 여인의 자유입니다. 그분께서 그녀를 해방시켜 주시고 결혼하셨습니다.”라고 대답했습니다. 여행 중에 움 술라임은 샤피아를 화장한 후 해질녘에 예언자 무함마드께 넘겨주어 그녀가 신부가 되게 했습니다. 그러자 예언자께서 “너희 중에 가진 것이 있는 자는 가져오라.”라고 말씀하시며 가죽으로 만든 천을 펼치셨고, 사람들이 각자 가진 것을 가져오기 시작했습니다. 어떤 사람들은 대추야자를, 어떤 사람들은 치즈나 기름을 가져왔습니다. 아나스는 “제 생각에는 예언자께서 사위크(밀알과 밀가루 반죽으로 만든 음식)에 대해서도 말씀하셨던 것 같습니다. 예언자 무함마드께서 그 음식들을 섞으셨습니다. 이것이 예언자 무함마드께서 결혼을 허락하신 방법입니다.”라고 말했습니다.