Hadith Representative
Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imam Tirmidzi : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
D'inis [Qutaibah bin Sa'id] dúinn ó [Malik bin Anas] ó [Abdullah bin Al Fadl] ó [Nafi' bin Jubair bin Muth'im] ó [Ibn Abbas] gur dhúirt Teachtaire Allah (síocháin agus beannachtaí Allah air): 'Tá níos mó cearta ag baintreach uirthi féin ná mar atá ag a caomhnóir, agus caithfear cead a iarraidh ar mhaighdean agus is é a cead a tost.' Is hadith hasan sahih é seo. D'inis [Syu'bah] agus [Ats Thauri] é ó [Malik bin Anas]. Áitíonn daoine áirithe go bhfuil sé ceadaithe pósadh gan chaomhnóir bunaithe ar an hadith seo, ach ní féidir an hadith seo a úsáid mar fhianaise i ndáiríre, mar gur insíodh é ó go leor foinsí ó Ibn Abbas ón bhFáidh (síocháin agus beannachtaí Allah air): 'Níl aon phósadh ann ach amháin le caomhnóir.' Mar an gcéanna, d'eisigh Ibn Abbas fatwa i ndiaidh an Fháidh sallallaahu 'alaihi wasallam nach bhfuil aon phósadh ann ach amháin le caomhnóir. Brí bhriathra an Fháidh sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Tá níos mó cearta ag baintreach uirthi féin ná mar atá ag a caomhnóir'. De réir fhormhór na scoláirí, ní fhéadfaidh an caomhnóir í a phósadh mura bhfuil sé bunaithe ar a toiliú agus a horduithe. Má tá sí pósta fós, ansin tá an pósadh neamhbhailí, de réir hadith Khansa` bint Khidam, áit ar phós a hathair í cé gur baintreach í agus gur fuath leis é sin. Mar sin chuir an Fáidh sallallaahu 'alaihi wasallam an pósadh ar ceal'.