Hadith Representative
Pentingnya meminta pendapat janda dan persetujuan gadis sebelum Nikah
Imam Tirmidzi : 1025حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الثَّيِّبَ لَا تُزَوَّجُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَإِنْ زَوَّجَهَا الْأَبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهَا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْأَبْكَارِ إِذَا زَوَّجَهُنَّ الْآبَاءُ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْأَبَ إِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَهِيَ بَالِغَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَلَمْ تَرْضَ بِتَزْوِيجِ الْأَبِ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الْأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Ĝi estis rakontita al ni [Ishaq bin Manshur], ĝi estis rakontita al ni [Muhammad bin Yusuf], ĝi estis rakontita al ni [Al Auza'i] de [Yahya bin Abu Kathir] de [Abu Salamah] de [Abu Hurairah] kiu diris; La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Vidvino ne edziniĝu ĝis ŝia permeso estas petita kaj ŝia opinio estas petita, dum knabino ne edziniĝu ĝis ŝia permeso estas petita. Ŝia permeso estas ŝia silento'. -Abu Isa At Tirmidhi- diris; 'La hadito similas al tiu rakontita de Umar, Ibn Abbas Aisha kaj Al 'Urs bin 'Amirah'. Abu Isa diris; 'La hadito de Abu Hurairah estas hasan sahih hadito. Praktikante ĉi tiun hadito, la kleruloj opinias; vidvino ne edziniĝu ĝis ŝia opinio kaj permeso estas petitaj.' Se ŝia patro edziĝas al ŝi sen tio, kaj li ne ŝatas tion, tiam ŝia geedzeco estas malvalida kaj nula laŭ la plej multaj akademiuloj ĝenerale. La akademiuloj malsamis en siaj opinioj pri la geedzeco de knabino, se ilia patro edziĝas al ŝi. La plej multaj akademiuloj el la homoj de Kufa kaj aliaj opiniis; se la patro edziĝas al knabino kaj ŝi atingis puberecon sen ia ajn ordono de li kaj ne konsentas pri la geedzeco de sia patro, tiam la geedzeco estas rompita. Kelkaj loĝantoj de Medino pensas; la geedzeco eblas eĉ se li malamas ĝin. Tio estas ankaŭ la opinio de Malik bin Anas, Syafi'i, Ahmad kaj Ishaq.