Hadits Perwakilan
Larangan memakan hewan kurban yang disembelih karena hampir mati di jalan
Imamu Tirmidhi : 834حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ صَاحِبِ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنْ الْبُدْنِ قَالَ انْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ خَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهَا فَيَأْكُلُوهَاوَفِي الْبَاب عَنْ ذُؤَيْبٍ أَبِي قَبِيصَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ نَاجِيَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا فِي هَدْيِ التَّطَوُّعِ إِذَا عَطِبَ لَا يَأْكُلُ هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِهِ وَيُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهُ وَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَالُوا إِنْ أَكَلَ مِنْهُ شَيْئًا غَرِمَ بِقَدْرِ مَا أَكَلَ مِنْهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَكَلَ مِنْ هَدْيِ التَّطَوُّعِ شَيْئًا فَقَدْ ضَمِنَ الَّذِي أَكَلَ
Ametuambia [Harun bin Ishaq Al Hamdani], ametuambia ['Abdah bin Sulaiman] kutoka kwa [Hisyam bin 'Urwah] kutoka kwa [baba yake] kutoka kwa [Najiyah Al Khuza'i] (mtu anayesimamia ngamia wa Rasulullah swallallaahu 'alayhi wasallam), alisema; "Niliuliza; 'Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, nifanye nini na ngamia ambaye karibu amekufa?' (Abu Isa At Tirmidhi) alisema; "Hadithi yenye maana zaidi ilisimuliwa kutoka kwa Dzuaib Abu Qabishah Al Khuza'i." Abu 'Isa alisema; "Hadithi ya Najiyah ni hadithi sahihi ya hasan. Inafanywa na wasomi. Wana maoni kwamba ni sunnah kuchinja ngamia ambaye karibu amekufa, kwa hivyo mmiliki na wale walio pamoja naye hawamli. Lakini hupewa watu kula na halazimiki kulipa mtu mwingine. Hii ni maoni ya Shafi'i, Ahmad na Ishaq. Walisema: 'Ikiwa atakula kutoka kwa mnyama basi lazima atoe sadaka sawa na nyama aliyokula'. Baadhi ya wanazuoni wana maoni haya: 'Ikiwa atakula kitu kutoka kwa mnyama basi analazimika kulipa mbadala.'"