Hadits Perwakilan
Larangan memakan hewan kurban yang disembelih karena hampir mati di jalan
Имам Тирмизи : 834حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ صَاحِبِ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنْ الْبُدْنِ قَالَ انْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ خَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهَا فَيَأْكُلُوهَاوَفِي الْبَاب عَنْ ذُؤَيْبٍ أَبِي قَبِيصَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ نَاجِيَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا فِي هَدْيِ التَّطَوُّعِ إِذَا عَطِبَ لَا يَأْكُلُ هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِهِ وَيُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهُ وَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَالُوا إِنْ أَكَلَ مِنْهُ شَيْئًا غَرِمَ بِقَدْرِ مَا أَكَلَ مِنْهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَكَلَ مِنْ هَدْيِ التَّطَوُّعِ شَيْئًا فَقَدْ ضَمِنَ الَّذِي أَكَلَ
Бізге [Харун бин Исхак әл-Хамдани], бізге ['Абда бин Сулейман], [Хисям бин Урва], [оның әкесі], [Нажия әл-Хузаъи] (Пайғамбарымыздың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) түйелеріне жауапты адам) былай деді: «Мен: «Уа, Аллаһтың Елшісі, өліп қала жаздаған түйемен не істеуім керек?» деп сұрадым» (Әбу Иса әт-Тирмизи) былай деді: «Ең мағыналы хадис Зуайб Әбу Қабиша әл-Хузаъиден жеткен». Әбу Иса былай деді: «Нажияның хадисі - хасан-сахих хадис. Оны ғалымдар ұстанады. Олардың пікірінше, өліп қала жаздаған түйені сою сүннет, сондықтан иесі және онымен бірге болғандар оны жемейді. Керісінше, ол адамдарға жеуге беріледі және ол орнына ақша төлеуі міндетті емес. Бұл Шафиғи, Ахмад және Исхактың пікірі. Олар: «Егер ол жануардан жесе, онда ол жеген етіне тең садақа беруі керек», - деді. Кейбір ғалымдар: «Егер ол жануардан бірдеңе жесе, онда оның орнына ақша төлеуге міндетті», - деп пікір білдірген.