Hadith Representative
Waktu melontar jumrah (Dhuha dan setelah tergelincir)
Imam Tirmidzi : 818حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَا يَرْمِي بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ إِلَّا بَعْدَ الزَّوَالِ
[Ali bin Khasyram] mums pasakė, kad [Isa bin Yunus] iš [Ibn Juraij], iš [Abu Zubair], iš [Jabir] sakė: „Pranašas (sallallaahu 'alaihi wa sallam) metė -jumrah- Nahr dieną, per dhuha. O po tos dienos jis metė saulei nusileidus.“ Abu 'Isa sakė: „Tai autentiškas Hasano hadisas, kurį praktikuoja dauguma mokslininkų. Tiesą sakant, jis nemetė jurah po Nahr dienos, nebent po saulės nusileidimo.“