Hadith Representative
Yang terhalang mencapai Baitullah setelah berihram meneladani perbuatan Nabi di Hudaibiyah
Imam Malik : 704و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَحِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ إِنْ صُدِدْتُ عَنْ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ نَظَرَ فِي أَمْرِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ نَفَذَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ فَطَافَ طَوَافًا وَاحِدًا وَرَأَى ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ وَأَهْدَىقَالَ مَالِك فَهَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِيمَنْ أُحْصِرَ بِعَدُوٍّ كَمَا أُحْصِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ فَأَمَّا مَنْ أُحْصِرَ بِغَيْرِ عَدُوٍّ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ دُونَ الْبَيْتِ
Al è stât contât a me di Malik di [Nafi’] di [Abdullah bin ‘Umar] che al à dit cuant che al è lât a Meche par Umrah vie pe fitne - ven a stâi la fitne dal Hajjaj -, ‘Se mi impedìs di lassâ la Kaaba, alore o fasarin come che o vin fat cul Messazîr di Allah. Po dopo Abdullah al à fat l’ihram par l’Umrah, parcè che ancje il Rasulullah al à fat l’ihram par l’Umrah in timp dal incident di Hudaibiyah. Abdullah al cjalà daspò la cuistion, daspò al disè; ‘Chestis dôs robis a son in realtât lis stessis,’ al si voltà daspò ai siei compagns e al disè; “Chestis dôs robis a son in realtât lis stessis. O juri che o ai cumbinât Hajj e Umrah insiemi’. Po dopo al lu fasè subit, fin che cuant che al rivà ae Kaaba, al fasè Tawaf une volte e al viodè che al jere avonde. Dopo di chel al massacrà il sacrifici. Malik al disè; ‘Secont nô, cheste opinion e je doprade se la situazion e je circondade di nemîs, come che a jerin circondâts il Profete Sallallahu Alaihi Wasallam e i siei compagns. In ogni câs, se no si è circondât di nemîs, alore no si dovarès spietâ fin che no si va ae Kaaba.