Hadith Representative
Tata cara haji Nabi pada Haji Wada' dan ketentuan hadyu bagi jamaah
Imam Bukhari : 1578حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنْ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْيَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِشَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَطَافَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشَى أَرْبَعًا فَرَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْيَ مِنْ النَّاسِوَعَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَمَتُّعِهِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَهُ بِمِثْلِ الَّذِي أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Яхъя бин Букайр безгә Әл-Ләйттән, Укайлдан, Ибн Шиһабтан, Сәлим бин Абдуллаһтан, Ибн Гомәрнең (Аллаһ аннан риза булсын) болай дигәнен риваять итә: Аллаһның Илчесе (Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) хушлашу хаҗында соңгы хаҗны кылды, гомрә һәм хаҗ өчен ихрамга керергә ниятләде һәм корбанлык хайванын алып килде. Ул корбанлык хайванын Зөл-Хулайфәдән алып килде, аннары гомрә өчен ихрамга керде, аннары хаҗ өчен ихрамга керде. Шул ук вакытта, Пәйгамбәр (Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) белән соңгы хаҗны кылганнар хаҗлары өчен гомрә өчен ихрамга керергә ниятләп кылдылар. Кайберләре корбанлык хайванын алып килделәр, кайберләре китермәделәр. Пәйгамбәр (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) Мәккәгә килгәч, кешеләргә болай диде: "Сездән кем дә булса корбан чалса, аңа хаҗның барлык йолаларын тәмамлаганчы тыелган эшләрне эшләргә рөхсәт ителми. Әгәр кем дә булса корбан чалмаса, Кәгъбәтулланы әйләнеп узып, Сафа һәм Мәрва таулары арасында сәҗдә кылырга, аннары чәчен кисеп, тәхәллүл кылырга тиеш. Аннары хаҗ өчен ихрамга керергә тиеш. Әгәр кемнең корбан чалмаса, хаҗ вакытында өч көн, ә гаиләсе янына кайткач җиде көн ураза тотарга тиеш". Мәккәгә килгәч, ул эшләргә тиешле эш - Әр-Рукнны үбеп тәваф кылырга - Әл-Хәҗәр әл-Әсвад - бу өч әйләнештә тиз йөреп, калган дүрт әйләнештә гадәти йөреш белән башкарыла, аннары Аллаһ йорты Кәгъбәсендә тәвафны тәмамлаганнан соң, ул Мәкам Ибраһим артында ике рәкәгать намаз укырга, аннары сәлам бирергә һәм тәмамлаганнан соң, Әш-Шәфа тавына барып, Сафа белән Мәрва арасында җиде әйләнеш сәгад кылырга тиеш, аннары хаҗын тәмамлап, Нәхәр көнендә корбан чалганчы, тыелганны рөхсәт итмәскә тиеш. Шуннан соң ул Мәккәгә юл тота, аннары тәваф, аннары элек тыелган бар нәрсә дә хәләл була. Шуңа күрә корбан чалучылар һәм корбан чалучылар Аллаһның Рәсүле (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) кебек эшлиләр. Һәм ['Урвадан] ['Аишә разыяллаһу ганһа] моны Пәйгамбәр саллаһу галейһи вәссәламнән хаҗын үтәгәндә гомер нияте белән соңгы хаҗны башкарганда сөйләгән, аннары кешеләр аның белән соңгы хаҗны башкарганнар, шулай ук Сәлим миңа Ибн Гомәр ризаяллаһу ганһүмәдән Аллаһның Рәсүле саллаһу галейһи вәссәламнән сөйләгән.