Hadits Perwakilan
Abu Musa berihram dengan niat sebagaimana Nabi, lalu diperintahkan thawaf, sa'i, dan tahallul karena tidak membawa hadyu
Имам Бұхари : 1457حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَبَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْمٍ بِالْيَمَنِ فَجِئْتُ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ بِمَا أَهْلَلْتَ قُلْتُ أَهْلَلْتُ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَلْ مَعَكَ مِنْ هَدْيٍ قُلْتُ لَا فَأَمَرَنِي فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَمَرَنِي فَأَحْلَلْتُ فَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَطَتْنِي أَوْ غَسَلَتْ رَأْسِي فَقَدِمَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ قَالَ اللَّهُ{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ }وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ
Бізге [Мұхаммед бин Юсуф] бізге [Суфияннан] [Қайс бин Муслимнен] [Торик бин Шиһабтан] [Әбу Мұсадан] былай деп хабарлады: «Пайғамбар (с.ғ.с.) мені Йемен жеріндегі бір халыққа жіберді. Қайтып оралғанда, ол Батхада болған кезде онымен кездестім. Ол маған: «Қажылықты қалай бастайсың?» - деп сұрады. Мен: «Пайғамбар (с.ғ.с.) ихрамда болғандай, мен де ихрамдамын», - деп жауап бердім. Ол тағы да: «Құрбандыққа мал әкелдің бе?» - деп сұрады. Мен: «Жоқ», - деп жауап бердім. Сонда Ол маған Байтуллада тауаф жасауды және Аш-Шафа мен Әл-Марва төбелерінің арасында сағи жасауды бұйырды, содан кейін Тахаллул жасауды бұйырды. Содан кейін мен отбасымнан бір әйелді кездестірдім, ол шашымды тарап немесе басымды жуды. Содан кейін Омар (с.ғ.с.) келіп: «Егер біз Аллаһтың кітабынан басшылық алсақ, Ол бізге оны жетілдіруді бұйырады», - деді. (қажылық және умра). Аллаһ Тағала былай дейді (Бақара сүресінің 196-аяты), яғни: «Қажылық пен умраны Аллаһ үшін толық орындаңдар» дегенді білдіреді, ал егер біз Пайғамбарымыздың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) сүннетінен басшылық алсақ, шын мәнінде Ол құрбандық малын сойғаннан кейін ғана тахаллул жасамаған».