Hadith Representative
Makan dan minum hingga ibnu ummi maktum mengumandangkan adzan subuh
Imam Tirmidzi : 187حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأُنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُعِيدُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَلَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ و قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الْأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
min hrilh tawh [Qutaibah] chuan; min hrilh tawh [Al Laits] chu [Ibn Shihab] hnen atangin [Salim] hnen atangin [a pa] hnen atangin Zawlnei sallallaahu ‘alaihi wasallam’s said: ‘Tih tak zetin, zan lama tawngtai koh a nih chuan Ibn Ummi Maktum-a tawngtai kohna in hriat hma loh chuan ei leh in chhunzawm zel tur a ni’. Abu Isa chuan a ti a; ‘He bung hian Ibn Mas’ud-a hnen atanga history a awm bawk a, ‘Aisyah, Unaisah, Anas, Abu Dzar leh Samrah’ te pawh a awm bawk. Abu Isa chuan a ti a; 'Ibn Umar-a hadith hi hasan authentic a ni. Tin, mithiamte pawhin zan lama tawngtai kohna chungchangah hian an inrem lo hle bawk. Ṭhenkhat chuan, ‘Mu’ezzin pakhatin zanah tawngtai kohna a pek chuan chu chu a tawk a, tih nawn leh a ngai tawh lo’ an ti. He ngaihdan hi Malik, bin Al Mubarak, Ahmad leh Ishaq te chuan an la a ni. Hetih lai hian mithiam dang thenkhat chuan, ‘Zan lama tawngtai kohna a siam chuan a sawi nawn leh tur a ni’ an ti. He ngaihdan hi Sufyan Ats Tsauri chuan a la a ni. Hammad bin Salamah chuan Ayyub hnen atangin, Nafi’ hnen atangin Ibn Umar hnen atangin a sawi a, vawi khat chu Bilal hian zanah tawngtai kohna a pe a, chuvangin zawlnei sallallaahu ‘alaihi wasallam chuan, ‘Tih tak zetin, chhiahhlawh pakhat a muhil’ tih sawi turin thu a pe a ni. Abu Isa chuan a ti a; ‘He hadith hi a dik lo. Mahse thil dik tak chu [Ubaidullah bin Umar]-a sawi hadith leh chu bakah chuan [Nafi’] hnen atanga [Ibn Umar] hnen atanga Rasool sallallaahu ‘alaihi wasallam-a sawi kha a ni a; ‘Dik tak chuan Bilal hian zanah tawngtai a ko thin a, chuvangin Ibn Ummi Maktum-a tawngtai a kohna i hriat hma loh chuan ei leh in chhunzawm zel tur a ni’. Nafi’ atanga Abdul Aziz bin Abu Rawwad tih pawh sawi a ni tawh bawk a, vawi khat chu a kotu Umar hian zanah tawngtai kohna a pe a, chuvang chuan sawi nawn leh turin thu a pe a, mahse he hadith pawh hi a dik lo bawk. A chhan chu Nafi’ leh Umar inkarah chuan sanad chu a chhe tawh a ni. Hammad bin Salamah hian he hadith hi a duh a ni mai thei. Thudik tak chu Ubaidullah leh mi dangte’n Nafi’ hnen atanga Ibn Umar hnen atanga an sawi hadith hi a ni a, Salim bin Umar hnen atanga Az Zuhri hnen atanga an sawi hadith kha a ni a, chu chu zawlnei sallallaahu ‘alaihi wasallam chuan: ‘Tih tak zetin, Bilal hian zan a la nih laiin tawngtai a ko thin’ a ti a ni. Abu Isa chuan a ti a; ‘Hammad-a sawi hadith hi a dik a nih chuan he hadith hian awmzia a nei lo tih chu a chiang. A chhan chu Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam chuan: ‘Tih tak zetin Bilal Adhan chu zanah a la awm reng a ni,’ a tih avangin a thiante hnenah thil lo thleng tur atan thu a pe a ni. Tin, heti hian a sawi bawk: ‘Tih tak zetin, Bilal hian zan a la nih laiin tawngtai a ko thin,’ a ti a, zing hmaa tawngtai kohna tih a nih chuan tawngtai nawn leh turin thupek pe ta se, Zawlnei chuan: ‘Tih tak zetin, Bilal hian zan a la nih laiin tawngtai a ko thin’ a ti lo ang. Ali bin Al Madini chuan; ‘Ayyub hnen atanga Hammad bin Salamah hadith, Nafi hnen atanga’, Ibn Umar hnen atanga Prophet sallallaahu ‘alaihi wasallam hnen atanga hadith hi a dik lo a, Hammad bin Salamah hian a tisual a ni’.