Hadith Representative
Makan dan minum hingga ibnu ummi maktum mengumandangkan adzan subuh
Imam Tirmidzi : 187حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأُنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُعِيدُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَلَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ و قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الْأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
Hevur sagt okkum [Qutaibah] sagt; hevur sagt okkum [Al Laits] frá [Ibnu Syihab] frá [Salim] frá [pápa sínum], at profeturin sallallaahu alaihi wasallam segði: 'Ja, tá ið bønarkallið verður gjørt um náttina, skalt tú halda fram at eta og drekka, til tú hoyrir bønarkallið hjá Ibn Ummi Maktum'. Ábu Ísa segði; 'Í hesum kapitlinum er eisini ein søga frá Ibn Mas'ud, 'Aisyah, Unaisah, Anas, Abu Dzar og Samrah'. Ábu Ísa segði; Hadisin hjá Ibn Umar er hasan ektað. Og granskarar hava verið ósamdir um bønarkallið um náttina. Sum teir søgdu: 'Um ein mu'ezzin gevur bønarkallið um náttina, so er tað nokk og tað er ikki neyðugt at endurtaka tað'. Hetta álitið tóku Malik, Bin Al Mubarak, Ahmad og Ishaq. Meðan søgdu nakrir aðrir frøðingar: 'Um hann kallar um náttina, skal hann endurtaka tað'. Hetta álitið tók Sufyan Ats Tsauri. Hammad bin Salamah segði frá Ayyub, frá Nafi' frá Ibn Umar, at Bilal einaferð rópti bønarkallið um náttina, so profeturin sallallaahu alaihi Wasallam bað hann eisini siga: 'Ja, ein tænari hevur sovið'. Ábu Ísa segði; »Hendan hadisin er ikki rætt. Men tað sum er ektað er hadisin, sum [Ubaidullah bin Umar] hevur sagt frá og umframt tað frá [Nafi'] frá [Ibn Umar], at profeturin sall; 'Ja, Bilal kallar til bøn um náttina, so tú skalt halda fram at eta og drekka, til tú hoyrir bønarkallið hjá Ibn Ummi Maktum'. Eisini hevur verið sagt frá, at Abdul Aziz bin Abu Rawwad úr Nafi', at tann, sum kallaði Umar, einaferð gav bønarkallið um náttina, so hann bað hann endurtaka tað, men henda hadith er eisini ógyldug. Tí millum Nafi' og Umar varð sanadin brotin. Kanska vildi Hammad bin Salama hava hesa hadisin. Sannleikin er hadisin, sum Ubaidullah og onnur frá Nafi' frá Ibn Umar, og Az Zuhri frá Salim bin Umar hava sagt, at profeturin segði: 'Ja, Bilal kallar til bøn í eini tíð, tá ið tað enn er nátt'. Ábu Ísa segði; »Um hadith, sum Hammad sigur frá, er ektað, so hevur henda hadith sjálvandi ongan týdning. Av tí at Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam segði: ’Ja, Bilal Adhan er enn um náttina,’ boðaði hann vinum sínum frá, at okkurt skuldi koma. Og hann segði: »Ja, Bilal kallar til bønar, tá ið enn er nátt,« um hann gav boð um at endurtaka bønarkallið, tá ið kallið varð gjørt áðrenn morgunmatin, hevði profeturin ikki sagt: »Ja, Bilal kallar til bønar, tá ið enn er nátt«. Áli bin Al Madíni segði; 'Hadisin hjá Hammad bin Salamah frá Ayyub, frá Nafi', frá Ibn Umar frá profetinum er ikki rætt, og Hammad bin Salamah gjørdi feilir í henni'.