Hadith Representative
Makan dan minum hingga ibnu ummi maktum mengumandangkan adzan subuh
Imam Tirmidzi : 187حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأُنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُعِيدُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَلَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ و قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الْأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
биске чугаалаан [Кутайба] чугаалаан; биске [Аль Лайтс] [Ибн Шихабтан] [Салимден] [ооң ачазындан] чугаалаан, медээчи саллаллаху алейхи васаллам мынча дээн: «Шынап-ла, кажан дүне мөргүлче кыйгырыг кылыр болза, силер Ибн Умми Мактумнуң мөргүлче кыйгырыгны дыңнаарынга чедир чемненип, ижип чоруур ужурлуг силер». Абу Иса мынча дээн; 'Бо эгеге Ибн Масудтуң төөгүзү база бар, 'Айся, Унайса, Анас, Абу Дзар болгаш Самра'. Абу Иса мынча дээн; Ибн Умарның хадис шынныг. А эртемденнер дүнеки үеде мөргүүрүнүң дугайында чөпшээрешпээннер. Оларның чамдыызы мынча дээн: «Бир эвес муэдзин дүне мөргүлче кыйгырар болза, ол чедер, ону катаптаан херээ чок». Бо бодалды Малик, бин Аль Мубарак, Ахмад болгаш Исхак хүлээп алган. Ол аразында чамдык өске эртемденнер: «Бир эвес ол дүне мөргүл кылыр болза, ону катаптаар ужурлуг» деп чугаалаан. Бо бодалды Суфьян Ац Цаури хүлээп алган. Хаммад бин Салама Аюбтан, Нафиден Ибн Умардан чугаалаан, Билал бир катап дүне мөргүлче кыйгырган, ынчангаш Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам аңаа: «Шынап-ла, бир чалча удуп чыдар» деп чугаалаарын дужааган. Абу Иса мынча дээн; Бо хадис шын эвес. Ынчалза-даа шынныг чүүл болза [Убайдуллах бин Умарның] дамчыткан хадис-тир, оон аңгыда [Нафи]-ден [Ибн Умар]-дан [Ибн Умардан] медээчи салляллаху алейхи васаллам чугаалаан; 'Шынап-ла, Билал дүне мөргүлче кыйгырар, ынчангаш силер Ибн Умми Мактумнуң мөргүлче кыйгырганын дыңнаарынга чедир чемненип, ижип чоруур ужурлуг силер'. Нафиттен Абдул Азиз бин Абу Раввадтың дугайында база чугаалап турар, кыйгырыкчы Умар бир катап дүне мөргүлче кыйгырган, ынчангаш ону катаптаарын дужааган, ынчалза-даа бо хадис база шын эвес. Чүге дизе Нафи' биле Умарның аразында санад үрелген. Хаммад бин Салама бо хадисти күзеп турган чадавас. Шынында Убайдулла болгаш өскелер-даа Нафиден Ибн Умардан, Аз Зухри Салим бин Умардан дамчыткан хадис-тир, ында Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам мынча дээн: «Шынап-ла, Билал ам-даа дүне турда мөргүлче кыйгырып турар». Абу Иса мынча дээн; Бир эвес Хаммадтың чугаалаан хадис шын болза, ылап-ла бо хадис утка чок. Чүге дизе Расулуллах алейхи васаллам: «Шынап-ла, Билал Адхан ам-даа дүне» - деп чугаалаан, ол эш-өөрүнге бир-ле чүве келирин дужааган. А ол мынча дээн: «Шынап-ла, Билал ам-даа дүне турда мөргүлче кыйгырар», бир эвес ол мөргүлдүң даң адып турда, мөргүлдү катаптаарын дужааган болза, Пайгамбар: «Шынап-ла, Билал ам-даа дүне турда мөргүлче кыйгырар» деп чугаалавас турган. Али бин Аль Мадини мынча дээн; 'Хаммад бин Саламаның Аюбтан, Нафиден', Ибн Умардан Пайгамбардан хадис шын эвес, а Хаммад бин Салама ында частырыглар кылган'.