Hadith ya boemedi
Makan dan minum hingga ibnu ummi maktum mengumandangkan adzan subuh
Imam Tirmidzi : 187حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأُنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُعِيدُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَلَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ و قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الْأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
re boditše [Qutaibah] o rile; o re boditše [Al Laits] go tšwa go [Ibn Shihab] go tšwa go [Salim] go tšwa go [tatagwe] gore Moporofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam o rile: ‘Ka nnete, ge pitšo ya thapelo e dirwa bošego, le swanetše go tšwela pele go ja le go nwa go fihlela le ekwa pitšo ya thapelo ya Ibn Ummi Maktum’. Abu Isa o rile; 'Kgaolong ye go na le gape histori go tšwa go Ibn Mas'ud, 'Aisyah, Unaisah, Anas, Abu Dzar le Samrah'. Abu Isa o rile; Hadith ya 'Ibn Umar ke hasan ya nnete. Le gona diithuti ga se tša dumelelana ka pitšo ya thapelo bošego. Ba bangwe ba bona ba rile, 'Ge mu'ezzin a fa pitšo ya thapelo bošego gona seo se lekane gomme ga go nyakege gore a e boeletše'. Kgopolo ye e tšerwe ke Malik, bin Al Mubarak, Ahmad le Ishaq. Go sa le bjalo, diithuti tše dingwe di rile, ‘Ge a ka dira pitšo ya thapelo bošego, o swanetše go e boeletša’. Kgopolo ye e tšerwe ke Sufyan Ats Tsauri. Hammad bin Salamah o laodišitše go tšwa go Ayyub, go tšwa go Nafi’ go tšwa go Ibn Umar gore Bilal o kile a fa pitšo ya thapelo bošego, ka fao Moporofeta sallallaahu 'alaihi wasallam o ile a mo laela gore a re, 'Ka nnete, mohlanka o robetše'. Abu Isa o rile; 'Hadith ye ga se ya nepagala.' Eupša seo e lego sa kgonthe ke hadith yeo e laodišitšwego ke [Ubaidullah bin Umar] gomme ka ntle le yeo e tšwago go [Nafi’] go tšwa go [Ibn Umar] yeo Moporofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a boletšego ka yona; 'Ka nnete, Bilal o bitša thapelo bošego, ka fao o swanetše go tšwela pele o eja le go nwa go fihlela o ekwa pitšo ya Ibn Ummi Maktum ya thapelo'. Gape go laodišitšwe gore Abdul Aziz bin Abu Rawwad go tšwa go Nafi’, gore mogala Umar o kile a fa pitšo ya thapelo bošego, ka fao o ile a mo laela gore a e boeletše, eupša hadith ye le yona ga e šome. Ka gobane magareng ga Nafi’ le Umar sanad e ile ya kgaolwa. Mohlomongwe Hammad bin Salamah o be a nyaka hadith ye. Therešo ke hadith yeo e laodišitšwego ke Ubaidullah le ba bangwe go tšwa go Nafi’ go tšwa go Ibn Umar, le Az Zuhri go tšwa go Salim bin Umar, gore Moporofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam o itše: ‘Ka nnete, Bilal o bitša thapelo ka nako yeo e sa lego bošego’. Abu Isa o rile; 'Ge hadith yeo e laodišitšwego ke Hammad e le ya nnete, go ba gona hadith ye ga e na tlhalošo.' Ka gobane Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam o itše: ‘Ka kgonthe, Bilal Adhan o sa dutše a le bošego,’ o ile a laela bagwera bakeng sa selo se sengwe seo se tlago. Gomme a re: ‘Ka nnete, Bilal o bitša thapelo ge e sa le bošego,’ ge nkabe a laetše go boeletša pitšo ya thapelo ge pitšo ya thapelo e dirilwe pele ga mahube, Moporofeta nkabe a se a re: ‘Ka nnete, Bilal o bitša thapelo ge e sa le bošego’. Ali bin Al Madini o itše; 'Hadith ya Hammad bin Salamah go tšwa go Ayyub, go tšwa go Nafi', go tšwa go Ibn Umar go tšwa go Moporofeta sallallaahu 'alaihi wasallam ga se ya nepagala, gomme Hammad bin Salamah o dirile diphošo go yona'.