Hadith Representative
Makan dan minum hingga ibnu ummi maktum mengumandangkan adzan subuh
Imam Tirmidzi : 187حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأُنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُعِيدُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَلَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ و قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الْأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
ti tene na e [Qutaibah] so; a tene na e [Al Laits] so alondo na [Ibn Shihab] so alondo na [Salim] so alondo na [babâ ti lo] so Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atene: ‘Biani, tongana a iri azo ti sambela na bï, a lingbi ala ngbâ ti te ye na ti nyon ye juska ala mä iringo ndo ti Ibn Ummi Maktum’. Abu Isa atene; ‘Na yâ ti chapitre so, a yeke wara nga mbeni mbaï so alondo na Ibn Mas’ud, ‘Aisyah, Unaisa, Anas, Abu Dzar na Samrah’. Abu Isa atene; ‘Hadith ti Ibn Omar ayeke hasan tâ tënë. Na awandara ayeda pëpe na tënë ti iringo azo ti sambela na bï. Ambeni na popo ti ala atene, ‘Tongana mbeni mu’ezzin asala iri ti sambela na bï ka ye so alingbi awe na a hunda pëpe ti kiri ti sala ni’. Azo so ayeke na yâ ti bungbi ti Malik, bin Al Mubarak, Ahmad na Ishaq la ayeke na bango ndo so. Na ngoi ni so, ambeni wandara nde atene, ‘Tongana lo sara appel na bï, a lingbi lo kiri lo sara ni’. Azo so ayeke na yâ ti bungbi ti Sufyan Ats Tsauri la ayeke na bango ndo so. Hammad bin Salamah afa peko ti tene ti Ayyub, ti Nafi’ ti Ibn Omar so Bilal a sala mbeni lâ iringo ndo ti sambela na bï, tongaso Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam a mu yanga na lo ti tene, ‘Biani, mbeni wakua alango awe’. Abu Isa atene; ‘Hadith so ayeke tâ tënë pëpe. Me ye so ayeke tâ tënë ayeke hadith so [Ubaidullah bin Omar] afa nga na ndo ti so alondo na [Nafi’] so alondo na [Ibn Omar] so Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atene; ‘Biani, Bilal ayeke iri azo ti sambela na bï, tongaso a lingbi mo ngbâ ti te ye na ti nyon ye juska mo mä iringo ndo ti Ibn Ummi Maktum’. A fa nga so Abdul Aziz bin Abu Rawwad ti Nafi’, so zo ti iringo ndo Omar asala mbeni lâ iringo ndo ti sambela na bï, tongaso lo mû yanga na lo ti kiri ti sala ni, me hadith so ayeke nga na lege ni pëpe. Ngbanga ti so na popo ti Nafi’ na Omar a sara sanad. Peut-être Hammad bin Salamah aye ti wara hadith so. Tâ tënë, hadith so Ubaidullah na ambeni zo nde afa na lege ti Nafi’ so alondo na Ibn Omar, nga na Az Zuhri so alondo na Salim bin Omar, so atene: ‘Biani, Bilal ayeke iri azo ti sambela na ngoi so bï angbâ ti si’. Abu Isa atene; ‘Tongana hadith so Hammad afa ayeke tâ tënë, biani hadith so ayeke na nda ti tënë oko pëpe. Ndali ti so Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam atene: ‘Biani, Bilal Adhan angbâ na bï,’ lo mû yanga na akamarade ti lo ti tene mbeni ye aga. Na lo tene: ‘Biani, Bilal ayeke iri azo ti sambela na ngoi so bï angbâ ti si,’ tongana lo mû yanga ti tene a kiri a iri azo ti sambela na ngoi so a sara iringo ndo ti sambela kozoni si lâ alondo, ka Prophète ni atene pëpe: ‘Biani, Bilal ayeke iri azo ti sambela na ngoi so bï angbâ ti si’. Ali bin Al Madini atene; ‘Hadith ti Hammad bin Salamah so alondo na Ayyub, so alondo na Nafi’, so alondo na Ibn Omar so alondo na Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam ayeke tâ tënë pëpe, na Hammad bin Salamah asara afaute na yâ ni’.