Hadith Representative
Makan dan minum hingga ibnu ummi maktum mengumandangkan adzan subuh
Imam Tirmidzi : 187حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأُنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُعِيدُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَلَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ و قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الْأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
пире [Кутайба] каланӑ; пире [Аль Лайтс] [Ибн Шихабран] [Салимран] [хӑйӗн ашшӗнчен] ҫапла каласа панӑ: пророк саллаллаху алейхи васаллам ҫапла каланӑ: «Чӑнах та, ҫӗрле кӗлӗ тума чӗннӗ чухне эсир Ибн Умми Мактумӑн кӗлӗ тума чӗннине илтиччен ҫисе ӗҫмелле». Абу Иса каланӑ: — Ку сыпӑкра Ибн Масудӑн «Айся, Унайса, Анас, Абу Дзар тата Самра» ятлӑ историйӗ те пур. Абу Иса каланӑ: Ибн Умарӑн хадисӗ хасан чӑн-чӑн. Ҫӗрле кӗлӗ тума чӗнни пирки вара ӑсчахсем килӗшмен. Хӑшӗ-пӗрисем: «Енчен те муэдзин ҫӗрле кӗлӗ тума чӗнет пулсан, ку ҫителӗклӗ, ӑна тепӗр хут калама кирлӗ мар», — терӗҫ. Ҫак шухӑша Малик, бин Аль-Мубарак, Ахмад тата Исхак йышӑннӑ. Ҫав вӑхӑтрах ытти хӑш-пӗр ученӑйсем: «Вӑл ҫӗрле кӗлӗ тӑвать пулсан, ӑна тепӗр хут тумалла», — тенӗ. Ку шухӑша Суфьян Ац Цаури йышӑннӑ. Хаммад бин Салама Аюбран, Ибн Умартан Нафиран каласа панӑ тӑрӑх, Билал пӗррехинче ҫӗрле кӗлӗ тума чӗннӗ, ҫавӑнпа та пророк ӑна: «Чӑнах та, пӗр тарҫӑ ҫывӑрнӑ», — теме хушнӑ. Абу Иса каланӑ: — Ку хадис тӗрӗс мар. Анчах та чӑн-чӑнни вӑл — [Убайдуллах бин Умар] каласа панӑ хадис, унсӑр пуҫне [Нафи] [Ибн Умар] каласа панӑ хадис, ӑна саллаллаху алейхи васаллам пророк каланӑ; — Чӑнах та, Билал ҫӗрле кӗлӗ тума чӗнет, ҫавӑнпа та эсир Ибн Умми Мактумӑн кӗлӗ тума чӗннине илтиччен ҫисе ӗҫмелле. Ҫавӑн пекех Нафири Абдул Азиз бин Абу Раввад ҫинчен каласа панӑ, ҫав ҫын пӗррехинче ҫӗрле кӗлӗ тума чӗннӗ, ҫавӑнпа вӑл ӑна тепӗр хут калама хушнӑ, анчах ку хадис та юрӑхсӑр. Мӗншӗн тесен Нафийпа Умар хушшинче санад татӑлнӑ. Тен, Хаммад бин Салама ҫак хадис ыйтнӑ. Чӑнлӑх вӑл — Убайдуллах тата ыттисем Ибн Умартан Нафиран, Аз Зухри Салим бин Умартан каласа панӑ хадис, пророк саллаллаху алейхи васаллам каланӑ: «Чӑнах та, Билал ҫӗрлехи вӑхӑтра кӗлӗ тума чӗнет». Абу Иса каланӑ: — Хаммад каласа панӑ хадис чӑн пулсан, паллах, ку хадисӑн пӗлтерӗшӗ ҫук. Мӗншӗн тесен Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам ҫапла каланӑ: «Чӑнах та, Билал Адхан ҫӗрле-ха», — тенӗ, вӑл юлташӗсене мӗн те пулин килме хушнӑ. Вӑл вара ҫапла каланӑ: «Чӑнах та, Билал ҫӗрле чухне кӗлӗ тума чӗнет», — тенӗ пулсан, енчен те вӑл кӗлӗ тума чӗннӗ чухне кӗлӗ тума хушнӑ пулсан, пророк: «Чӑнах та, Билал ҫӗрле чухне кӗлӗ тума чӗнет», — темен пулӗччӗ. Али бин Аль Мадини ҫапла каланӑ: «Хаммад бин Салама Аюбран, Нафирен», Ибн Умарран пророкран ҫырнӑ хадис тӗрӗс мар, унта Хаммад бин Салама йӑнӑшсем тунӑ».