Hadith
Ancaman azab kubur bagi mayit akibat niyahah (ratapan) atas kematian
Imam Tirmidzi : 923حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبُكَاءَ عَلَى الْمَيِّتِ قَالُوا الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ وَذَهَبُوا إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَرْجُو إِنْ كَانَ يَنْهَاهُمْ فِي حَيَاتِهِ أَنْ لَا يَكُونَ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ
[Abdullah bin Ebu Zijad] na ka treguar, [Jakub bin Ibrahim bin Sa'ad] na ka treguar, [babai im] na ka treguar nga [Salih bin Kaisan] nga [Ez-Zuhri] nga [Salim bin Abdullah] nga [babai i tij] ka thënë; [Umer bin Hathab] ka thënë; I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: 'Vërtet, i ndjeri ndëshkohet për vajtimin e familjes së tij për vdekjen e tij'. Ky hadith transmetohet nga Ibn Umeri dhe Imran bin Husejni. Ebu Isa ka thënë: 'Hadithi i Umerit është një hadith hasen sahih. Disa dijetarë nuk e pëlqejnë të qajnë për të ndjerin, ata e bazojnë atë në këtë hadith. Se i ndjeri ndëshkohet për vajtimin e familjes së tij për vdekjen e tij. Abdullah bin Mubarek ka thënë: 'Shpresoj që nëse para se të vdiste do t'i kishte ndaluar familjes së tij të qanin për të, atëherë ai nuk do të ishte ndëshkuar për vajtimin e tyre'.
Hadith :
Imam Ahmad : 175, 239, 240, 255, 258, 274, 278, 298, 316, 335, 363, 4719, 5011, 5906, 17439, 18884, 19071, 19251, 23167, 23496, 23614, 23928, 24984, 25205
Imam Bukhari : 1207, 1208, 1210, 3681
Imam Muslim : 1536, 1537, 1538, 1539, 1540, 1542, 1543, 1544, 1545, 1546, 1547, 1548, 1549
Imam Abu Dawud : 2722
Imam Tirmidzi : 923, 925, 927
Imam Nasa'i : 1825, 1826, 1827, 1830, 1831, 1832, 1833, 1834, 1835
Imam Ibnu Majah : 1583, 1584
Imam Malik : 494