Hadits Perwakilan
Rasulullah tidak melaksanakan shalat sunnah sebelum dan sesudah shalat Ied
ఇమామ్ తిర్మిధి : 493حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَال سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَقَبْلَهَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
మహమూద్ బిన్ ఘైలాన్ మాకు చెప్పారు, అబూ దావూద్ అత్ థయాలిసీ మాకు చెప్పారు, ఆయన అన్నారు, ఆది బిన్ థాబిత్ నుండి షుబా మాకు నివేదించారు, ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఈద్ అల్-ఫితర్ పండగ రోజున (నమాజ్ చేసే స్థలానికి) బయటకు వెళ్లి, రెండు రకాతులు నమాజ్ చేశారని, దానికి ముందు గానీ, తరువాత గానీ నమాజ్ చేయలేదని నేను ఇబ్న్ అబ్బాస్ నుండి సయీద్ బిన్ జుబైర్ చెప్పగా విన్నాను. (నివేదకుడు) అన్నారు, ఈ అధ్యాయంలో అబ్దుల్లా బిన్ అమ్రూ మరియు అబూ సయీద్ నుండి కూడా ఒక ఉల్లేఖనం ఉంది. అబూ ఈసా అన్నారు, ఇబ్న్ అబ్బాస్ యొక్క హదీస్ ఒక హసన్ ప్రామాణికమైన హదీస్ మరియు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం సహచరులు మరియు ఇతరులలోని కొంతమంది పండితులు దీనిని ఆచరించారు, వారితో షాఫి, అహ్మద్ మరియు ఇషాఖ్ కూడా ఏకీభవించారు. ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) సహచరులు మరియు ఇతరులలోని కొందరు పండితుల బృందాలు ఈద్ నమాజుకు ముందు మరియు తరువాత నమాజు చేయడం అనుమతించబడుతుందని అభిప్రాయపడుతున్నారు, అయితే మొదటి అభిప్రాయమే అత్యంత సరైనది.