Hadith Representative
Diwajibkan mandi karena keluar mani
Imam Tirmidzi : 103حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي الْفَرْجِ وَجَبَ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلَا
بىزگە [ئەھمەد بىن مانى] مۇنداق دېگەن؛ بىزگە [ئابدۇللاھ بىن مۇبارەك] مۇنداق دېگەن؛ بىزگە [يۇنۇس بىن يەزىد] دىن [ئەز زۇھرى] دىن [سەھل بىن سەئد] دىن [ئۇبەي بىن كەئب] دىن ئۇ مۇنداق دېگەن: «ئۇيۇش سۈيىنىڭ مەۋجۇتلۇقى ئەسلىدە ئىسلامنىڭ دەسلەپكى مەزگىللىرىدە يېنىكلىتىش رولىنى ئوينىغان، كېيىن چەكلەنگەن». بىزگە [ئەھمەد بىن مانى] مۇنداق دېگەن؛ بىزگە [ئابدۇللاھ بىن مۇبارەك] مۇنداق دېگەن؛ بىزگە [مەئمەر] دىن [ئەز زۇھرى] دىن بۇ سەنەدنى، خۇددى ھەدىستىكىدەك، ئۇيۇشتۇرغان». ئەبۇ ئەيسا مۇنداق دېگەن: «بۇ ھەدىس ھەسەن سەھىھ، سۇنىڭ مەۋجۇتلۇقى سۇنىڭ ئىسلامنىڭ دەسلەپكى مەزگىللىرىدە مەۋجۇت بولغانلىقى، ئاندىن چەكلەنگەنلىكىدىندۇر». شۇنىڭغا ئوخشاش، نۇرغۇن كىشىلەر بۇ ھەدىسنى پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ ساھابىلىرىدىن رىۋايەت قىلغان، ئۇلارنىڭ ئىچىدە ئۇبەي بىن كەئب ۋە رافىئ بىن خۇدىج بار. نۇرغۇن ئالىملار بۇ ھەدىسكە ئەمەل قىلىدۇ، يەنى ئەگەر ئەر ئايالىنى جىنسىي ئەزاسىغا يىغسا، ئۇ ئادەم ئۇرۇق چىقمىسىمۇ يۇيۇنۇشى كېرەك.